淨六根空五蘊

淨六根空五蘊04.12.2010 元始道長

淨六根，空五蘊，以造虛妙。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼為視根，耳為聽根，鼻為嗅根，舌為味根，身為觸根，意為念慮之根。根者能生之義，如草木有根，有六根則能生六識，亦複如是。所謂六識，指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。言六根對六塵而生見、聞、嗅、味、覺、思的作用。所謂六塵，指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。塵者，染汙之義，謂能染汙人人們清的心靈，使真性不能顯發。淨六根，就是要求修道之士，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不味味，身離細滑，意不妄念。修道者如能得證如是，則心境清靜，一塵不染也。一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。

五蘊者，色，受，想，行，識。如何得證空五蘊？色者，窒礙之義，若見境逢物，不著不染，是無窒礙，色蘊自空也。受者，領納之義，若遇一切聲色境界，心不領納，得受蘊空也。想者，妄想，思慮之義，若過去不思，未來無想，現在自如，得想蘊空也。行者，心念不停遷流之義，若十二時中心不外遊念不煩亂，不被物轉，不被境留，一念不離當處得行想空也。識者，別無親疏之義，亦乃著物之理，若見一切境物，一無分別辨認，一概平等。見如不見，識如不識，無親無疏。來則應之，去則不思，得識蘊空也。修道之人如能淨六根，空五蘊則能造玄入妙，仙道成就指日可待也。

我們照這六條妙法精進的修持，就一定能夠升天得道。元始慈尊說經將畢，十方的諸天仙眾同時讚歎：自從無始以來，至於今日，未聞如是大乘經典，我等緣茲幸會，廣及一切，道果圓明。

神聖的大慈無量無邊，若不是諸仙垂經演教，我等凡夫又豈能得聞如是真經？我們人身難得今已得，中土難身今已生中華福國，正法難遇已得聞如是甚深微妙經典。生在中華得人身，六根俱全風流體。一身周全無弊病，這就是個好根基。我們都有這麼好的一個根基，換句話說我們都是神仙種子，眾生皆有道性，眾生皆能成仙。今生今時今地的廣大發心，即未來成仙做祖的大事因緣。經云：道清靜，德清靜，朝上瑤台；指神仙，學神仙，終歸蓬萊。大家都來學神仙，修神仙，成神仙，做一個逍遙仙，自在仙，清靜仙。

今日講經圓滿，願道祖恩光加被：乞降玉清道氣，靈寶慧光于華夏大地。敬祈國泰民安，風調雨順，時和歲稔，五穀豐登，天下太平。十方善信福壽增延，各家道泰，逐戶清平。道教教法興隆，人人悟道修行，個個長生久視。修真有份，進道無魔。為國捐軀，因災殉命，一切亡魂，齊超仙界。稽首皈依，無上至尊三寶。

志心皈命禮，無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。

志心皈命禮，無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。

志心皈命禮，無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。