仙鶴

仙鶴05.10.2025元始道長

一羽仙鶴，藏盡道教千年仙氣與風骨！

傳統文化和道教信仰中，鶴是被推崇的幾種動物之一。

它羽色素樸純潔，體態飄逸雅致，鳴聲嘹亮脫俗，詩經中就有鶴鳴於九皋，聲聞於野。鶴鳴於九皋，聲聞於天的精彩描述，人們一直認為鶴象徵著聖潔，清雅。

而道教對鶴的尊崇和喜愛更不必多說。例如祖天師學道的地方稱鶴鳴山，那裡至今還有待鶴軒、聽鶴亭等建築。又因為對鶴的尊崇，道士還被稱為羽士，道士的一種服裝樣式被稱為鶴氅，連道士作法時行走的姿態，也與鶴步十分相似，甚至很多道教神仙的坐騎就是仙鶴。

某種意義上，鶴已經成為道教修仙的圖騰，所以在諸多瑞獸祥禽之中，只有鶴的名字前常加一個仙字，被稱為仙鶴。道教仙人們常以仙鶴為坐騎，自然源於此。

西漢列仙傳中便有仙人王子喬乘白鶴的故事。據說，王子喬好吹笙作鳳鳴之聲，游於伊洛之間，被道士浮丘公接引到嵩山修仙，三十多年後乘白鶴停歇在緱氏山頭，數日後遠去。可見，在西漢前道教修仙與仙鶴的聯繫就已經很深。而被譽為古今隱逸詩人之宗的陶淵明在搜神後記所載丁令威化鶴升仙的故事，更使仙鶴的名聲遠播其外。據傳，丁令威是遼東人，在靈虛山學道多年，後變化成仙鶴返回故鄉，停在城門華表柱上。有少年舉弓欲射之，仙鶴就飛升在空中還說起人話：有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙塚壘壘，說完這些話，仙鶴就一飛沖天，再也不見。至此，白鶴和道教神仙及道士們的羈絆更加深厚，凡得道成仙者大多乘白鶴遨遊。

道教神仙信仰，對仙鶴的這種極力推崇反映在傳統文化中，更使仙鶴增添幾分神秘色彩，成文人墨客們的最愛。歷代諸多著名文人，詩人與畫家創作許多以鶴為題的作品。例如一代詩仙李白終生熱衷於以仙鶴抒懷，他在求仙訪道中，寫下緬彼鶴上仙、嬌女愛飛鶴、鶴舞來伊川等名句，充溢著浪漫主義色彩，同時把仙與鶴自然而然地聯繫在一起，倒與他的道士身份十分相符。

甚至到清代時，連政府官員的官服上，都將仙鶴作為一品文官的標識，作為僅次於皇家專用瑞獸龍鳳的仙鶴，也因此被稱為一品鳥。如今，在道教神仙信仰和傳統文化的雙重影響下，仙鶴的吉祥含義深入人心，提到仙鶴總讓人聯想到長壽、逍遙等等美好。

或許，在每個繁忙的當代人內心深處，都有著下面這樣一個桃花源。清風徐來，白雲輕飄，遠山綿遠，仙鶴輕飛，青翠茂盛的百年松柏樹下，與幾位仙道長者環坐其中，或樹下弈棋或怡然品茶或侃侃而談或小醉微醺，於淡定逍遙中怡然自得。