中國文化傳承的力量

中國文化傳承的力量01.07.2025元始道長

人類歷史上，時不時就會出現一些種族滅絕事件。比如，南斯拉夫大屠殺、納粹大屠殺、盧旺達大屠殺、柬埔寨大屠殺，都與種族性歧視、種族性滅絕有關，但在中國歷史上，這樣的屠殺不多。為什麼？因為中國文化能把一些比它強大的民族同化。這是中國文化非常重要的特點。

孔夫子認為：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」意思就是，一些蠻夷之地，即便有君王，也不如中華民族沒有君王呢。為什麼？文化，因為有文化的民族有底線。而那些沒有文化的地方，即便有君王，老百姓也可能過不好日子，為什麼？排斥異己，種族滅絕。

文化的力量非常強大，好的文化可以同化一些其他的民族。比如，五胡亂華的時候，很多少數民族在中國大地上粉墨登場，您上臺我下臺，演戲一般此起彼伏，但是最後都怎麼樣了？直到今天，很多民族都找不到。為什麼？被中國文化同化了。

義大利政治家、思想家尼可羅•馬基亞維利有一部著作稱為君主論，被西方評論界列為與聖經、資本論等相提並論的影響人類歷史的十部著作之一。他就有一種觀點，當一個國家佔領另一個地方的時候，為了穩定政權就要把當地人殺掉。幾百年來，君主論被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，很多政治家用的就是這種策略，被稱為種族滅絕。為什麼？他認為，只有肉體上的消滅才是究竟的。也許從政治上來看，他有道理，但從文化上來看，他是錯的。中國文化不是這樣，中國文化提倡靠文化的力量去同化，而不是靠暴力去滅絕。

一切東西都可以消亡，但只有文化可以傳承，所以江山還需文人捧，就是這個意思。大唐的宮殿找不到，但人們還記著唐詩。大宋的宮殿找不到，但是宋詞流傳至今。元朝的暴力消亡了，但是元曲仍然存在著。若干年之後，人們的肉體都不在了，但是很多朋友仍然活著，為什麼？活在自己的作品中。所以，會在自己的作品中留下很多朋友，比如一個人的西部、愛不落下等，就定格一些為文化做出貢獻的朋友。

當然，暴力的文化也會傳承，也會像基因一般一代一代傳承下來，就進行拷問和反思。暴力文化必然會招來暴力。任何文化，不管多麼冠冕堂皇，只要崇尚暴力，提倡人們仇視別人、屠殺別人，就應當被摒棄、被唾棄。其實，在世界的關係中，人類還有另外一種最究竟的關係，就是融化關係，就是與其滅了他人的肉體，不如用文化去征服他，把他變成跟我們一樣的人。這就是孔夫子和而不同的思想。

比如，明朝滅亡之後，反清復明的思潮一直在民間湧動著，當然這不屬於中國文化的主流，中國文化的主流是大一統的儒家文化。所以，康熙、乾隆、雍正入駐中原之後，馬上發現孔子學說，發現儒家文化會幫助自己治理國家，於是他們就去祭孔，重用儒生，學習儒家文化，實行懷柔政策，慢慢地國家真的就治理好了。所以，康乾盛世是中國歷史上最有名的盛世之一。

中國文化具有很強的包容性，比如最早的時候，西域地區就有三十六個國家，但是漢朝之後，很多民族就慢慢消亡，直到今天已經找不到了，都變成大漢族。這是中國文化的特點。當然，中國文化也有一種局限性，柏楊稱之為醬缸文化，他是有道理的，但我不全部地認可。為什麼？雖然柏楊很有思想，文章寫得也很好，但他有點偏激。偶爾的一點偏激是可以的，但是整個社會都偏激的話，那是很糟糕的。比如，他寫的很多雜文，文字中就充滿一種氣，包括憤怒之氣、絕望之氣、仇恨之氣等，他否定很多東西。這類書固然有它的意義，但那種氣息會給社會帶來不和諧，人讀了它之後，很容易憤世嫉俗，看身邊的世界就覺得他人是地府，讓人很難寬容生活中的一些現象。

看文化要看一種東西，什麼東西？民生，就是對老百姓有什麼好處，老百姓活得怎麼樣，不要管其他的。因為生命就這麼幾十年，只要對老百姓、對民生有好處的文化，那麼就是好文化。孟子就說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」所以，侍奉多朝國君的馮道，說出自己心中的國，顯然非後唐，非後晉，非契丹，非後漢，非後周，非君臣，更非某塊地盤，而是老百姓。

論語被稱為中國文化中的聖王經，它和西方的聖經不一樣，西方的聖經教人們如何去敬神、敬上帝，而孔子的論語教人們如何做人、如何做事、如何懂禮、如何有序，所以中國歷史上，從未出現過十字軍東征這樣的宗教戰爭，沒有這樣的所謂的聖戰。因此，人們不要用西方一些標準來衡量我們的傳統文化。

文化有優秀的文化，也有落後的文化，人們一定要傳承一種非常好的善文化。如果一個人想讓自己的家道興旺，怎麼辦？建立家庭文化。如何建立家庭文化？以心養道。