星官體系05.20.2012元始道長
天官書是現在還能查閱到文獻的天文學中，最早的百科全書，也是世所罕見的史書文獻。它的星官體系，不同於現在的三垣四象二十八宿分野法，而是五宮二十八宿的五行法。即是五行，也為五政。
此分野法不同於別法的地方，呈現在兩點。
第一點，在西漢時期的天文觀中，五行代表五種本源。這五種本源，是五類子系統形態，它們構成世界萬物，運行於天地之間。所以，星宿也遵循這五類子系統形態的運行規則，可以按照五行特性分野，強調的是本質的外在。而其他分野法，是根據方位和距離劃分野區，強調的是外在的本質。
第二點，天官書作為第一部紀傳體天文史，並不是很注重學術性，就像新聞報紙不需要表現學術深度一樣，獲諾獎，並不需要寫清楚青蒿素的提取原理和合成過程，記錄這一事件就足夠。所以天官書是一本帶有政治色彩的非專業天文資料，其研究方向更符合社會與個人的需求。
正因為天官書是古人天文觀測的記錄，是一本真正的天書，使得讀者想從透過它學習古天文時，卻無處下手；故將細數其中所記錄的星官體系，並對其中幾個重點疑問，予以考辨闡釋，以此作為愛好者的入門奠基。至於為什麼選它，正如前文所說，是因為它的研究方向和記錄重點，更符合社會與個人的需求。說人話就是：它專注的點，也是諸君都關注的點。
(一)中宮
星官十六個，星數七十五顆。
1.天極星，其一明者，太一常居也。
2.旁三星，三公
3.後句四星，末大星正妃，余三星後宮之屬也。
5.環之匡衛十二星，藩臣。
6.前列直抖口三星，…曰陰德，或曰天一。
7.紫宮左三星曰天槍
8.右五星曰天棓
9.後六星絕漢抵營室，曰閣道。
10.北斗七星
11.斗魁戴匡六星曰文昌
12.在斗魁中，貴人之牢
13.魁下六星，兩兩相比者，名曰三能或三台
14.輔星
15.杓端有兩星，一內為矛，名招搖，一外為盾，名天鋒(或梗河)
16.有句圓十五星，屬杓，曰賤人之牢，或曰貫索
(二)東宮蒼龍
有星官十六個，星數五十六顆。
1.心為明堂，大星天王，前後星子屬。
2.房為府，曰天駟。其陰，右驂。
3.旁有兩星，曰衿。
4.北一星曰轄。
5.東北曲十二星曰旗
6.旗中四星曰天市。
7.中六星曰市樓。
8.房南眾星曰騎官。
9.角宿左角，李；右角，將。
10.大角者，天王帝庭。
11.其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。
12.亢為疏廟，主疾。
13.其南北兩大星，曰南門。
14.氏為天根，主疫。
15尾為九子，曰君臣。
16.箕為敖客，曰口舌。
(三)南宮朱雀
星官廿四個，星數六十九顆。
1.衡，太微，三光之庭。
2匡衛十二星，藩臣：西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。(這裡其實共五個星官，只不過這五個合起來稱為藩臣)
3.門內六星，諸侯。
4.其內五星，五帝座。
5.後聚一十五星蔚然，曰郎位。
6.傍一大星，將位也。
7.廷藩西有隋星五，曰少微。
8.軒轅，黃龍體前大星。
9.旁小星，曰禦者。
10.井宿之西曲星曰鉞。
11.鉞之北為北河。
12鉞之南為南河。
13.兩河、天闕間為關梁。
14.鬼宿中白者為質。柳為鳥注，主木草未載星數。
15柳宿七星，為員官。
16張，素，為廚。
17.翼為羽翮。
18.軫旁有一小星，曰長沙。
19.軫南眾星曰天庫樓。
20.天庫中有五車
(四)西宮咸池
星官廿個，星數卌八顆。
1.西宮咸池，曰天五潢。為五帝車舍。
2.五潢中有三柱。
3.奎曰封豕。
4.婁為聚眾。
5.胃為天倉。
6.其南眾星曰庩積。
7.昴曰髦頭。
8畢曰罕車。
9.畢宿大星旁的小星曰附耳。
10昴、畢間為天街。
11.參為白虎，三星直者，是為衡石。
12下有三星，曰罰。
13.其外四星為左右肩股。
14.小三星隅置，曰觜觿。
15.其南有四星，曰天廁。
16廁下一星，曰天矢。
17.其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。
18.其東有大星，曰天狼。
19.下有四星曰弧或直狼。
20.狼比地有大星，曰南極老人。
(五)北宮玄武
星官十五個，星數卌顆。
1.北宮之南有眾星，曰羽林天軍。
2.軍西為壘，或曰鉞。
3.壘旁有一大星，為北落師門。
4.危東六星，兩兩相比，曰司空。
5.營室為清廟，曰離宮、閣道。
6.天漢中有四星，曰天駟。
7.旁一星，曰王良。
8.旁有八星絕漢，曰天潢。
9.天潢旁為江星。
10.杵、臼四星，在危宿之南。
11.南斗之北為建星。
12.牽牛之北為河鼓。
13.河鼓大星為上將。
14.上將左右為偏將，左文右武。
15.婺女之北為織女。
一、宮、官考辨
天官書雖然以天官為篇名，並以人間之官職來命名星座，但據說文：宮，室也，天官書之中宮、東宮、南宮、西宮、北宮之宮，為宮室之義。
在天人合一，星宿照命觀念的影響下，古人認為，地上有什麼，天上就有什麼對應。整個星空便是人間皇帝和官曹所居的宮室。
天官書首句中宮天極星，是說天極星即北極星為中宮這個星區的主要星官。
除此星外，在此中央宮室中還有太一、三公、正妃後宮等星官。
在敘述完中宮所有星官後，用四個字總結說皆曰紫宮，意思是說包括天極星在內的星官都位於中宮，即紫宮這個星區。
二、四象考辨
四象是由四種動物組成的靈物，分別具有不同顏色，代表四個不同方向，並作為四個赤道宮的象徵，形成與二十八宿固定的搭配，這就是東宮蒼龍、南宮朱鳥、西宮白虎、北宮玄武。
天官書記載的四象，和後世基本相同。唯一例外的是，以咸池代表西宮，而非後世之白虎。
西宮咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。西宮包括的七宿是奎、婁、胃、昻、畢、紫、參。咸池三小星，天五潢即天潢五小星，五帝車舍，即五車。正義對咸池、五潢和五車的位置有如下描述：咸池三星 ，在五車中，天潢南，魚鳥之所遷也。
由此可知，咸池三小星，天潢五小星 ，均在五車中。為什麼天官書以咸池而非白虎代表西宮？可以從天官書對星宿的描述中找到答案。
「參為白虎三星直者，是為衡石。下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。」參為白虎，觜觿，為虎首。
在當時的人看來，以參宿為主的西宮七宿成虎形，觜宿就是老虎的頭，如下圖所示。
早在淮南子．天文訓中，就以白虎為西宮的代表，到天官書裡，卻以咸池來代表西宮。其原因在於，以白虎象徵西官，這是相對東方蒼龍、南方朱鳥而言，白虎的主要部分為參，相當於虎首；但由於參、觜居西宮邊界，不在正位，天官書又都以正位代表五宮，所以西官用咸池而不用參、觜。
咸池為天五潢，五潢為五帝車舍，即今的五車，咸池三小星，天潢五小星，均在五車中，故以咸池為西方正位。
在之前的天象系列文章裡說過，咸池星的一些屬性，就提到了咸池星主男女之事；而西宮白虎主殺伐，其正位卻是咸池，這或許遵循著冥冥之中的天道，大多數的戰爭，最終都是為了女人。
三、天極星、太一、末大星正妃、璇璣玉衡
天官書首言：中宮天極星，其一明者，太一常居也旁三星三公，或曰子屬，後句四星，末大星正妃，餘三星後宮之屬也。
何謂天極星、太一、末大星正妃？
關於天極星，索隱引爾雅：「北極謂之北辰。」又春秋合誠圖云：「北辰，其星五，在紫微中。」物理論云：「北極，天之中，陽氣之北極也。」可知天極星又名北辰、北極；但此天極星並非專指今俗之所謂北極星，它是包括太一、旁三星三公、後句四星的總稱。其中，太一為小熊座β星，又稱帝星。末大星正妃為小熊座α星，又稱句陳大星，現在最近北極。天官書所謂天極或北極，即地球自轉軸指向天球北端的一點，現代天文學稱為赤道北極。
由於赤極距離黃極(太陽一年中視運行軌道黃道的北端)約為二十三度半，兩萬餘年環繞黃極一周，因此，現在以最近北極的末大星正妃即小熊座α星為北極星。而在周初(西元前一千一百年左右)至秦漢迄於太初，則以太一即小熊座β星為北極星。
另外，大星、明星，實際是對恒星亮度的分級。
在天官書中，把恒星亮度由明到暗分為大星、明星、小星、若見若不見四個層次。
大星，約為現代亮度標準的-1.6～2等星，明星是2.2等星。小星的亮度，對應於現代的4～4.5等星。若見若不見的星，對應於現代5～6等之間的星。
天官書記載：北斗七星，所謂璇、璣、玉衡以齊七政。
璇璣玉衡到底是什麼？此語述自尚書·舜典：正月上日，受終於文祖。在璇璣玉衡，以齊七政。
璇璣玉衡之語除在天官書中被引用外，還出現在五帝本紀、律書、封禪書中，均為一事。自漢朝以來，關於璇璣玉衡就有兩種見解，一說為觀測天文的儀器，一說為星象。具體的辨析，有些線索，以後或許可以細說。
四、昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者魁
用昏建者杓，杓，自華以西南。夜半建者衡，衡，殷中州河、濟之間。平旦建者魁，魁，海岱以東北也。
天官書中的這段話，說明一種北斗分野觀念，同時說明自先秦以來確定月名即月建的一種方法。
什麼是昏建者杓、夜半建者衡、平旦建者魁呢！作為地球自轉和公轉視運動的反映，北斗斗柄在不停圍繞北天極作周日旋轉和周年旋轉，並指向不同方位，因而可以指示夜間時間早晚和寒來暑往的季節變化，根據斗柄指向的不同方位來確定月份。
約在戰國時期，方位與十二辰地支形成對應，北子、南午、東卯、西酉，每個象限內還有每隔卅度的兩個地支，如東北方向有丑和寅，西北方向有戌和亥。如果北斗指向寅位，即為夏曆正月的月名，其餘的月名依次類推。由於觀察北斗七星可以確定月名、四季、節氣、曆法，所以天官書接著上段引文說：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於斗。」
所謂昏建、夜半建、平旦建均為古天文術語，指確定月名的三種月建方法。昏建者杓，指若在黃昏時確定月名，即觀察北斗杓即斗柄所指十二辰方位名作為該月月名。
夜半建者衡，若在子夜時確定月名，即觀察北斗衡所指十二辰方位名為該月月名。
平旦建者魁，若在黎明時確定月名，即觀察北斗魁所指十二辰方位名為該月月名。
這三種月建方法的斗建圖如圖，一起看看。
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