預言氣象災害

預言氣象災害11.07.2008元始道長

事物與季節、氣候之間的週期性現象，稱為物候。物候往往是有一定的規律與科學邏輯，透過物候，透過現象看趨勢，是氣候預測的重要手段。中國有悠久且豐富的氣象科技與歷史文化遺產，子孫有責任發掘並繼承這份遺產，為當今氣象科技和農業活動服務。

一、鳥獸魚蟲

相比人類，大多數動物對氣候變化的感應更敏感，也更具有預見性。往往人類還沒有察覺之前，動物就己經察覺到並做出反應。古代有很多關於鳥獸魚蟲的物候占諺。

(一)鳥類

1.鵲巢低主水，高主旱，俗傳鵲意既預知水，則云：終不使沒殺，故意愈低既預知旱，則云：終不使曬殺，故意愈高。又朝野僉載云：鵲巢近地，其年大水；鵲巢知風之所在，歲多風則巢於下枝，見淮南子，又云：鵲巢口背何方，則何方風大。(卷四·飛禽占)

鳥類對氣候變化的預見性很高，通常可以提前半年至一年對氣候做出反應。在樹上築巢的鳥，巢口總是向著盛行的風向開。而一些在地上築巢的鳥，如燕行鳥、山麻雀、百靈鳥、斑鳩等，其巢若築在地凹處，則這一帶必是旱年；若築在地凸處，則是雨澇年。這是民間根據喜鵲鳥巢的髙低，預測當年的旱澇的方法，巢高是防潮冷，巢低是防旱熱。

2.海燕忽成群而來，主風雨

農業豐歉取決於氣候，鳥類的一些行為確實能表達一定的氣象知識。

例如下面這些諺語：朝鶯叫晴，暮鶯叫雨。

本草綱目云：山鵲處處有之，狀如鵲而烏色有文采，赤嘴赤足，尾長不能遠飛，說文以此謂知來事之鳥；鳩鳴有還聲者，謂之呼婦，主晴，無還聲者，謂之逐婦，主雨。

夜間聽九逍遙鳥叫，可卜風雨，諺云：一聲風，二聲雨，三聲斷風雨。

「本草鸛仰天鳴號必有雨，酉陽雜殂曰，鸛群飛旋繞，必有風雨，埤雅天將雨，鸛長鳴而喜，蓋知雨者也」，又按禽經：鸛俯鳴則陰，仰鳴則晴，又云：「人探巢取鸛子，六十里旱，以其能飛激雲，雲散雨歇，兩說微異。鵲群飛翅聲重，必有雨雪。」

古人透過對顴形目類鳥的觀察，發現它們對風雨天氣極其敏感。詩經·東山就有這樣的諺語：「鸛鳴於埂，婦歎於室。」

(二)走獸

1.「狗爬地主陰雨，或眠堆高處亦主雨。」(卷四·走獸占)

狗四肢趴在地上，接下來幾天將會是陰雨天氣。狗本身怕悶熱，如果不是高溫天氣，它四肢趴在地上，表示天氣很悶，將要下雨。

2.狗咬青草主晴；貓咬青草主雨。(卷四·走獸占)

貓狗吃草分別能表示陰晴，民間也有類似諺語，如狗咬草准晴，貓咬草准陰以及狗吃草，鵲洗澡，三天不雨沒有跑。

3.絲毛狗褪毛不盡，主梅水未止。(卷四·走獸占)

梅雨季節時，皮毛動物就會開始褪毛迎接夏季炎熱，如果遲遲不褪毛，或毛褪不盡，則梅雨季節的持續時間長。

(三)魚

1.獺窟近水主旱，登岸主水，有驗，見農政全書。(卷四·魚占)

水獺的窩靠近水邊，則說明氣候比較乾旱，反之水獺洞在距水較遠的岸上，則表示氣候比較潮濕或者將有大水到來。

2.淮南子云，天之雨也，陰曀未集而魚已嗆矣，注魚潛居知雨。(卷四·魚占)

陰雨天到來之前，魚會往水面浮。這是因為下雨之前，水面氣壓較大，水中含氧量低，魚群感應到這種壓力變化，因此浮出水面呼吸新鮮空氣。

3.田雞叫得啞，低田好稻把，田雞叫得響，田內好蕩槳，玉芝堂談薈引歲時雜占即唐人詩所謂田家無五行，水早卜蛙聲是也。(卷四·介占)

依據青蛙的鳴叫，可以判斷天氣的晴雨。蛙聲越大，說明雨下得越大，對農作物的生長也越有利。每當風雨將要來臨的時候，青蛙就會大聲鳴叫，這種鳴叫尤其在夏季雷雨的到來前會特別明顯。蛙類的皮膚能感知空氣濕度的變化，蛙鳴是一種求偶行為，在雨水將至前，它們便會增加鳴叫吸引異性，這樣才能借助雨水完成受精，受精的蛙卵會隨著雨水流入窪地，保證繁衍。相反，如有久旱，蛙便會延遲、中止求偶行為。

4.蛤蟆群聚，從天請雨。見焦氏易林。

如果看見癩蛤蟆在路上成群積聚，則說明天將降雨。與上同理。

(四)蟲

1.蟻封戶穴大雨將集，見焦氏易林，天將雨，螻蟻徙，見論沖，按民間·占雨有蟻搬家之謠，則其來亦古矣。(卷四．雜蟲占)螞蟻搬家斷晴雨是農村人都知道的。

2.蜻挺高，穀子焦，蜻挺低，一壩泥，玉芝堂談荅引諺。(卷四·雜蟲占)蜻蜓高飛就意味著天氣炎熱，蜻蜓低飛意味著將要下雨。空氣中的濕度高，不利於昆蟲飛翔，一遇到潮濕的水氣，翅類昆蟲就會低飛，才會有看見蜻蜓低飛。當氣壓低時，昆蟲的呼吸結構也會促使它們低飛，而低氣壓往往伴隨降雨。

3.越裳國出百樂蛇，每至春日融和則出鳴草中，作絲竹金石之聲，人聞其聲大喜，謂年必豐簽瑞蛇也，見蛇譜；田家五行云：水蛇及白鰻入蝦籠中皆主大風水。(卷四·龍占)

當天氣發生變化，空氣水分增多，濕度加大，氣壓降低，蛇類就會離開洞裡。見到此種情況多半是預示著要有陰雨天氣的意思。

4.地龍鳴，來日晴，此閩諺，地龍，蚓也。(卷四·龍占)

地龍，即蚯蚓。古代人認為蚯蚓的叫聲，可以用來判斷天氣的晴好，咱也不知道蚯蚓咋叫的。但確實可以透過蚯蚓判斷氣候。蚯蚓對濕度和溫度要求較高，空氣中的濕度增加，地面表層變暖時，蚯蚓就會鑽出地面來活動。田土不見蚯蚓，其年大旱。

5.蜻蛉鳴，衣裘成，蟋蟀鳴，懶婦驚，見四民月令

蜻蛉開始鳴叫時，就意味著氣溫開始轉涼，要入秋了，蟋蟀開始叫，就是快要入冬了。這些昆蟲活動的強弱，直接體現了後續的氣候變化，蜻蛉蟋蟀的數量與活動越明顯，則當年秋冬氣溫越低。

(五)草木

農候雜占中也有很多有關草木的占候，挑幾個有意思的介紹一下就行。

1.茭草

茭草，水草也，村人嘗剝其小白嘗之以卜水旱，甘甜主水，餿氣主旱，見農政全書。(卷四·草占)

人們可以透過品嘗茭草的味道，來判斷天氣的水旱。茭白是一種喜好潮濕的植物，其根莖能生長到地下很深。地下水充足，其莖杆含糖量高，吃起來也會比較甜潤可口，反之，如地下水乾旱，莖杆就有餿味。國內有兩種茭白，北方茭白一年一季，南方一年兩季，若嚼之有餿味，則其後兩月將少雨多旱。

2.雷蕈

茆蕩內春初，雨過菌生，俗呼為雷簞，多則主旱，小則主水，見農政全書。(卷四·草占)

雷蕈是一種一般會長在茅草蕩裡的草，在春夏季節下過雨後出現，這種草的多少可以判斷當年雨量的多少，草多則少降水，草少則降水偏多。像夏季如果天氣晴好，則會有較多雷蕈出現，如果天氣陰雨多，則雷蕈會較少甚至沒有雷蕈。

3.知風草

南海有草，叢生如藤蔓，土人視其節以占一歲之風，每一節則一風，無節則無風，名知風草，，見郭義恭廣志。(卷四·草占)

知風草是多年生草本，它的莖杆較其他雜草較高且軟，這玩意對風有預言效果，並且還是區域性的精准預言，提前長好對抗天氣。當年風大，則莖彎折程度大，作低伏狀，當年風小，則莖直立。

4.桃花

三月桃花水下師，古注桃方花時即有雨水，川穀冰泮波瀾盛漲，故謂之桃花水簽三月桃花盛，農人每候時而種云，見崔實月令。(卷四·花木占)

桃花花期正值氣溫回升，河水解凍，山川河谷冰雪凍土消融成流，所以稱為桃花水。桃花開得越好，清明前後雨水越宜人。桃花汛越大，之後的梅雨就越旱。桃花汛越小，之後的梅雨就越雨水多。就是民間說的發盡桃花水，必是旱黃梅。

5.望水檀

吳中無盡庵有樹春搞，夏生梅雨過而舒葉，既開則水定，以卜水候最准，有人辨之知為望水檀。按二如亭·木譜江南有一木，至夏不發葉，忽而葉生必有大水，農人候之以占水旱，即此見簪雲樓雜說。(卷四·花木占)

望水檀，學名黃檀，又被稱為不知春。生長的環境主要是熱帶地區，因此對溫度和濕度都有特定的要求。黃檀發芽慢，一般在四月降雨量多後才開枝展葉。若望水檀提前或延後發芽展葉，則預示著有大水。

(六)穀蔬

瓜果蔬菜在一定程度上也能用來預測天氣，根據物候特徵與它們生長特點，能發現它們與天氣之間的相關性。

1.麥花

麥花晝開主水，見農政全書，按北方麥開花在晝，南方麥開花在夜，此言南土忽晝麥開花則主水也。(卷四·穀蔬占)

一般北方麥子在白天開花，南方麥子在夜裡開花。如果南方的麥子忽然在白天開花，則是要下大雨的徵兆。麥子這玩意老刁鑽了，發芽、開花、成熟都是一兩天的事，跟有開關似的。麥子開花主要受溫度影響，高了低了它都不帶開的。麥子相對來說喜寒，氣溫較低時開花率較高，氣溫較高時開花率隨之降低。這就是為什麼北方麥子白天開花，南方麥子夜裡開花。

另外，還有農業研究證明，大多數植物氣孔一般白天張開，夜間關閉，有助於植物在夜間恢復水勢，而黎明前水勢最高。所以南方麥子突然白天開花，則說明氣溫較低、水勢較高，這種情況下雨勢來臨的可能性就會相對較高。

2.芝麻

胡麻，俗呼芝麻，性有八抝，謂雨暘時薄收，大旱方大熟，開花向下結子向上，炒焦壓榨才得生油，骨車則滑，鑽針乃澀也，見莊縛雞肋編。(卷四·穀蔬占)

芝麻耐旱性好，有俗話：澇豆旱芝麻，若生長週期內連雨綿綿，則芝麻產量會明顯減少，甚至顆粒無收。反之，若天氣乾爽、氣溫較高，則其會獲得豐收。以芝麻花為准，只要瞧見芝麻花開得好，一個月內就別想有像樣的雨水了。但這玩意是用來做隔年的預言的，比如今年芝麻收成好，明年必旱，今年芝麻欠收，明年必澇。

3.扁豆

扁豆鳳仙五月開花主水，同上，並見花史。(卷四·穀蔬占)

扁豆喜好溫暖濕潤，怕寒，一般五六月播種，六七月開花，鳳仙花亦如此。六七月份正值夏天，氣溫高雨水多，而扁豆和鳳仙正好在雨水滋潤下才會開花，所以看見扁豆、鳳仙開花開得好，後面個把月的雨水就有保障。

4.藕

藕花謂之水花魅，開在夏至前主水，見農政全書。(卷四·穀蔬占)

荷花開在夏至前(偏早)，則整個夏天雨水偏多。夏至後雨水逐汽漸豐沛，荷花會在此時正常開放，如果在夏至前提前開放，則說明當年雨水較多，使得花期提前。

(七)風占

1.春風對秋雨

一場春風對一場秋雨，田家五行云：春風多秋雨必多。(卷三·風占)這是江淮地區的諺語，不是全國通用。春天風多，秋天雨就多，意在說明春風和秋雨存在相對應的關係。類似的還有九裡一場風，伏裡一場雨，三九天風的多少大小，與三伏天的雨水大小多少成正比。

雷打立春節，驚蟄雨不歇，立春發雷，驚蟄前後雨水就多。

2.急風

風急雨落，人急客作，同上，引謗云云，又諺云：東風急備蓑笠，言必雨也。(卷三·風占)

這是福建、浙江沿海地區的諺語，夏天大風來臨就會下雨。風急雨落是因為沿海地區的東風是海洋季風，到達大陸上空會形成降水；東風急備蓑笠是因為越接近氣旋中心，水準的氣壓梯度越大，風力越強，因此東風越來越急，氣旋中心迫近，就會下雨。

這兩條諺語應用到沿海和近海島嶼，仍然有效。

3.颶母

田家五行：船家名曰破篷掛，蓋言見此物則篷必為風所破。按：國史補云，南海人言：海風四面而至，名颶風，颶風將至則多虹娩，名曰颶母。然三五十年始一見。(卷三·風占)

颶母，是預兆颶風將至的雲暈，外形與虹霓相似。它是颱風中心氣流上升至高空向外擴散後，遇到穩定氣流形成輻輳狀卷雲，雲層裡的冰晶折射陽光產生的虹霓效應。‌‌以後有機會給大家看看颶母長啥樣，我這又不在沿海的，得找機會管大夥要天色照片。

4.舶綽風

田家五行云：吳中梅雨過風彌日，海人謂之舶綽風，是曰舶綽初回，云此風與海棹俱至。諒云：白掉風雲起，旱魃精空歡喜，仰面看青天，頭巾落在麻圻裡。一說白棹作舶掉，無精字。(卷三·風占)

小暑日的東南風稱為舶綽風，也就是一般意義上的我國東南部沿海一帶的信風。此時正值梅雨時節的尾聲，即使有帶來舶觶風的東風，也不可能會有大的降雨。出現仰面看青天的伏旱天，是因為受到副熱帶高壓的影響，而這些副熱帶高壓來自太平洋。

其實東南風在四月份的時候就已經能明顯感受到，只是到農曆六月份的時候達到鼎盛，這時候長江下游地區，包括太湖流域，都以東南風為主，天氣炎熱而少雨。

5.哭雨風

夏至前，芒種後，西南風急，名曰哭雨風，主雨立至，見田家五行。(卷三·風占)

夏至前、芒種後的西南風來得很快，名叫哭雨風，因為一般見到此風的話就會很快下雨。當江南地區進入夏季時，來自東南海洋的暖氣流區域鼎盛狀態，長江流域大都處於暖氣團控制下。這個時間段出現西南風，說明有來自西南方向的冷氣團來臨，冷氣團碰到暖氣團，在鋒面就易產生降雨。

6.九廟風

重陽前後三四日忌九廟風，又曰九降風，凡颶風多挾雨，九降風恒不雨而風，春暴畏始，冬暴畏終，南風多間，北風少斷。以上俱見測海錄。(卷三·風占)

九降風，臺灣先民將臺北冬半年盛行之東北季風稱之為九降風或九降烏。之所以稱其為九降風，是因為九月北風初烈，積日累月，可能連續整個月都有此風。重陽前後三四日忌九廟風，是因為重陽前後三、四日與寒露日期相似，是為東北季風開始盛行之時，風力常達六級，由此可見此風是非常強勁的，天天吹六級風，人和莊稼都受不了。

凡颶風多挾雨，九降風恒不雨而風，春暴畏始，冬暴畏終，南風多間，北風少斷。颶風會帶來雨水，但九降風則是只刮大風，一般不下雨；如果吹的是南風的話期間多有間隔，吹的是北風的話則很少會間斷。

7.玄幻風

青龍風急，大雨將來，朱雀風回，烈日晴燥，白虎風至，必有雨霧，元武風生，雨水相尋。按：寅卯時為青龍，已午時為朱雀，申酉時為白虎，亥子時為元武，隨時起風，應於雨晴，見陶朱公書。(卷三．風占)

寅卯時，即早上三點到七點間忽有急風，則有大雨將至；已午時，即上午九點到中午一點間風回，則會出現好晴天；申酉時，即下午三點到下午七點間有急風，則會有雨霧出現；亥子時，即夜間九點到淩晨一點間有急風，則會下雨。

8.西風吹過午，三日內有火，此福州諺。(卷三·風占)這句的火表示天氣乾燥、乾旱的意思。吹西風表示空氣乾燥，空氣中水份含量少。夏季大氣環流對氣候變暖的回應是西北太平洋副熱帶高壓有所加強，五月份印緬槽的減弱導致向江南水汽輸送減少，浙江福建等一帶主要受單一西北乾燥氣流影響，降水會變得較少，容易出現乾旱。

(八)雲占

1.炮車雲

炮車雲起，舟人急避，又云：雲似炮車形，沒雨定有風。田家五行云：此風候也，按：雲起下散四野滿目如煙如霧名風花，主大風立至，故諺云，蘇詩云：今日江頭天色惡，炮車雲起風暴作。又按：國史補云：暴風之後有炮車雲。(卷三·雲占)

炮車雲是指一種預示暴風即將到來的雲，即砧狀積雨雲，也就是是雷雨雲，因為雲頂呈砧狀，很像炮牢，故名。夏天早晨出現這種雲預示天氣不久將轉壞。這在長江流域經常可以得到驗證。

2.雲之方向

雲朝東，一場空，雲朝西，觀音老母披蓑衣，雲朝南，水潭潭，雲朝北，幹硯墨，見鐵槎山房見聞錄，又孔平仲談苑引占諒云：雲向南，雨潭潭，雲向北，老鷚尋河哭，雲向西，雨沒犁，雲向東，塵埃沒老翁。(卷三·雲占)

這兩句諺語表達的是一個意思，說的是雲向南與西行則有雨，向北與東行則無雨，雲亦有效驗。

按照中國的自然地理，低壓力下的雲氣，大多是從西向東移動，雲的移動方向和同層的氣流方向是一樣的。所以當雲向東邊移動時，表示吹的是西風，西風從內陸吹來，含水量少，所以這種情況下基本不會下雨；同理，當雲行北時，吹的是南風，從海洋帶來大量的水汽，就較容易產生較多雲彩：這都是在單一氣團內部出現的天氣狀況。

當我們看到雲往西，或者雲往南移動時，說明本地己經處於低壓系統後部，低壓即將離開本地，新的天氣系統即將到來。

另外，田家五行中雲行東，雨無蹤，車馬通，雲行西，馬濺泥，水沒犁，雲行南，雨潺潺，水漲潭，雲行北，雨便足，好曬穀。所要表達的也是相同的道理。

3.雲之形狀

五卯日候西北有雲如群羊者，雨至矣，見師曠占。按：京房易飛候：凡候雨有黑雲如群羊奔，如飛鳥，五日必雨。(卷三·雲占)

這句諺語的意思是五卯日候，如果西北方向有大片像羊群一樣的黑雲移動，則會下雨。雲層的形狀如群羊，說明雲層大而密集，並且黑雲是攜帶了較多水氣的雲。再者，冷空氣影響時，雲從北到西北方向發展過來，在晚秋到冬季，一般雨量較小，有時降水時間較短。在夏季多下雷陣雨，雨量較大。

飾羅天海湖雲。啟秀卷一．風花下注云：雲如斑駁形，舟人謂之風花，見濟北集諺云，京房易飛候曰：有蒼雲細如杼軸蔽日月，五日必雨(卷三·雲占)

雲如斑駁形，舟人謂之風花中的風花，是指起風前的大霧，亦或是天空斑駁散亂的雲氣，這種現象是下雨的徵兆。

有蒼雲細如抒軸蔽日月，五日必雨中蒼雲細如抒軸，是指成條狀的灰黑色中雲，是蔽光高積雲，它是由鉤鉤雲、掃帚雲、魚鱗雲、瓦片雲等這些雲變化而來的，雲的高度下降，雲層變厚，未來兩天后會有降水發生。

4.五色雲

張忡才文始真經云：五雲之變可以卜當年之豐歉，早雲煙火，雨雲水波，見呂氏春秋。(卷三·雲占)

這句諺語中的五雲是指青、白、赤、黑、黃五種顏色的雲。

鄭玄注引鄭司農云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。

旱雲，即乾旱不雨之雲。缺少水汽的雲像煙火一樣，即為黃色，遇到這種雲一般少雨水；雨雲則是像水波一樣波浪形的雲，遇此雲則多會下雨。

蟲病害…這年頭不講也罷。另外二者不敢講，群眾裡有叛徒。

叁：霧、霜、雪、雹占驗

一、霧占

1.四季之霧

春霧花香夏霧熱，秋霧涼風冬霧雪，此杭紹間諺。花香謂晴也。(卷三·霧占)

這是江浙一帶的諺語，其餘地方不一定適用。春天霧大，預示天氣晴朗，夏天霧大，預示天氣炎熱，秋天的霧大，預示涼風四起，冬天霧大，預示霜雪飛揚。

這些諺語是有科學道理的。霧是一種常見的天氣現象，一般發生在氣溫較低的冬春季，在天氣晴好的夜間，由於地面以上大氣層裡的水份含量多，在地表溫度較低的情況下水分會凝結，形成霧。春天南方氣流逐漸強勢，如果早晨出現霧天的話則是天晴的預兆；夏天濕度大並且顯得悶熱，這都與夏季的霧有關。到了秋天北方的冷空氣逐漸增強，這就使得有霧的天氣容易產生涼風。等到冬天，地面上的霧大，證明空氣濕度高，就特別容易產生大規模降雪。

2.大霧

大霧三日必有甚雨，雨未降不可冒行也，此事類賦引帝王語，按測海錄云：霧三日濃，必起狂風。(卷三·霧占)

夏天的時候，如果連續三天都有大霧，定有大雨，不出五日。因為大霧中含有大量水汽，連續幾天都出現大霧則說明空氣濕度較大，天氣潮濕則是下雨的預示。

3.霧溝與霧山

霧溝晴，霧山雨，蜀語山頂霧曰山戴帽，引諺如此，凡霧在山顛必雨，按王充論衡云：雲霧，雨之徵也。(卷三·霧占)

霧出現在山溝裡的話就會出現晴天，霧出現在山頂的話則比較容易下雨。蜀語裡把山頂的霧稱為山戴帽。霧在山頭上蓋住山頂，像戴一頂帽子一樣，就要下雨。山戴帽是由於山頂氣壓比較低，空氣中的水汽在山頂就極易形成霧。至於會不會發生降雨，則要視霧中水汽的多少而決定，汽越多則降水的可能性和降水量就會越大，反之則越小。

4.沬霧

十月沫霧塘瀣，十一月沫霧塘乾，田家五行云：十月有霧，俗呼為沫霧，主來年水大，相去百有五日水至，老農咸謂極驗；或云：霧著水面則輕，離水面則重。(卷三·霧占)

十月沫霧塘瀣，十一月沫霧塘乾，十月份時，池塘江河表面有霧，預示有雨水，十一月有霧則預示乾旱。田家五行裡把十月的水面霧稱之為沫霧。霧著水面則輕，離水面則重，則解釋這種現象的原因。

5.丹山之霧

丹山天晴時忽有霧起，回轉如煙，不過在朝，雨必降，見宜都山川記。(卷三·霧占)

丹山，是指南方當日之山。丹山忽有霧如煙纏繞，則表示要下雨。這是因為山上的霧，其實就是潮濕地面上的水份上升，被氣流帶到山上，在溫度不夠低的情況下就不能形成雨，所以就以霧的形式飄浮在山周圍。隨著山體高度上升，氣溫也隨之降低，就會形成雨。所以雨天的時候，山上通常都有霧。

6.五月之霧

五月有霧主水，諺云：五月有迷霧，行舟不問路，見陶朱公書。六月有霧主旱，諺云：六月有速霧，要雨直到白露，見陶朱公書，按兩月相連，所占不同如此。(卷三·霧占)

五月有霧主水，是因為農曆五月處於夏季，空氣中水汽多，容易產生霧，並且這個時節接近梅雨季節，所以會有很大的降水量。五月有迷霧，行舟不問路，是說五月霧多，容易迷路，在水上行舟的人一般都不再問路而是趕緊回家。

二、霜占

1.二月三月之霜

二月三月有霜，主大旱，見陶朱公書。(卷三·霜占)

二、三月份(這裡指的是農曆的二、三月)還出現霜的話則說明氣溫較低，天氣比較寒冷。這種情況下不僅會危害春天農作物的生長，而且在這種低氣溫下，雨季會推遲來臨，造成夏季乾旱。

2.穀雨前一兩朝霜

穀雨前一兩朝霜，主旱，見月令廣義。(卷三·霜占)

這句諺語跟上句二月三月有霜的原理相類似，也是說的氣溫低會推遲雨季的來臨，造成乾旱。

3.春霜不出三日雨，此福州諺。(卷三·霜占)

這是福建地區諺語，閩南地區春季出現霜後，在三天內可能會有降雨。春季北方冷空氣漸弱，南方暖空氣漸強，南北氣流經常會發生衝突，有霜則表示有北方來的氣流。在福建，春天的天氣己經相當溫暖，南方的熱帶氣流，從四月開始就己經到達福建地區。這時如有北風吹來，極易形成鋒面而造成降水。

三、雪占

夾雨夾雪，無休無歇。農政全書言：雨夾雪難得晴也，引諺云云，按宋詩中亦有夾雪雨難晴之句。(卷三·雪占)

夾雨夾雪，無休無歇，這是說如果天上下雨夾雪的話，短期內就不會有晴天。朱詩中也有相似記載。

雨夾雪，則說明空氣中既有暖氣流也有冷氣團，兩種氣流不斷交互碰撞，天氣不會短期內轉晴。

四、雹占

1.夏雹當雨不雨，故反雹下，夏雹者為蝗蟲傷穀，見易緯。(卷三·雹占)

夏天地面上的氣溫比較高，空氣中氣流的碰撞比較激烈，積雨雲很容易被上升的氣流帶入更高的高空中，雲中的水汽也不易形成雨滴掉落下來。高空溫度低，一般在零度以下，雲團中的水汽在高空中形成小冰滴，碰到暖氣流後又融化成雲層裡的水滴；這一過程在空中如此反復，直到再次凝結成冰滴的小冰球越來越大，上升的氣流再也無法將其帶入高空，就會從空中降落下來，形成冰雹。

其他的季節由於氣溫較低，空氣中的對流層碰撞不激烈，因此一般不會出現冰雹的天氣。形成冰雹的氣候條件，非常適宜蝗蟲等病蟲害繁衍生長，故而有雹必有蟲患。

五、霞占，虹霓占

霞和虹霓雖然在天空中都能呈現出一定的色彩，但成因不一樣，所預示的天氣陰晴有所區別。

霞是指日出或日落時天上出現的雲彩，一般呈紅色，有朝霞與晚霞之分。而虹霓則一般是雨後天空出現的如同拱橋一般的特殊現象。

(一)霞占

1.早上紅霞與晚上紅霞

早霞紅丟丟，晌午雨瀏瀏，晚霞紅丟丟，早展大日頭，見明楊愼古今諺。(卷三·霞占)

早上東邊出現霞，會下雨，晚上日落處出現霞，第二天則會是大晴天。這是因為太陽從東方升起，如果大氣中水汽過多，陽光中一些波長較短的青光、藍光、紫光會被大氣散射掉，只有紅光、橙光、黃江穿透大氣，呈現紅橙色或淡淡的玫瑰色，即為朝霞。傍晚時候的這種雲霞又稱為晚霞，也稱為火燒雲。

早上西邊出現霞的話一般都是下雨的徵兆。這是由於天空中的積雨雲形成朝霞，而這種積雨雲極易產生降雨。晚上西邊出現晚霞的話，表示這種帶有雨的雲已經移到東方，天氣將變好轉晴。形成晚霞的原因是淡積雲，淡積雲通常不會帶來降水，並且是一種晴朗天氣的預示。

2.早霞暮雨晚霞晴

早霞暮雨晚霞晴，此通行諺，孔氏談苑云：京東人言朝霞不出門，暮霞行千里，言雨後朝晴，尚有雨，須得晚晴乃真晴也，按范石湖詩亦載吳諺云：朝霞不出市，暮霞行千里，又沅湘農諺亦云：朝霞雨漣漣，晚霞火燒天，按又云：朝霞於雨後乍有，則定雨無疑，或本晴天，隔夜雖無，今朝忽有，則斷之顏色，倘間有褐色，仍主雨，滿天，謂之霞得過，主晴，霞不過，主雨。若西北有雲，雨當立至，故京師諺云：火燒雲者晴，雲燒火者雨。(卷三·霞占)

雨後如果早上晴天，即早上出現雲霞，還是會有雨，須等到晚上天空放晴、出現紅霞才會是真的晴天。霞光可以預測天氣的變化，但不同時段的霞光，預測的結果是不一樣的。早上下過雨後出現雲霞是仍有雨的徵兆，又或者，本來是晴天，但第二天早上忽然出現雲霞，則可以透過霞的顏色來判斷量雨，如果有褐色的雲，則還是要下雨，霞滿天則是晴天的意思。西北方有雲，會很快下雨，這是因為當西北方有冷空氣快速南下時，常帶來狂風暴雨。

火燒雲者晴，雲燒火者雨亦指朝霞則雨，晚霞則晴。火燒雲者，色彩紅豔，形狀多變，雲體較小，即指晚霞；雲燒火者即朝霞。

3.早火雲與晚火雲

侵早火雲不過中，晚來火雲一場空，此吳中諺，亦謂朝霞則雨，暮霞則晴也。(卷三·霞占)

這是江浙地區的諺語，說的也是朝霞則會下雨，晚霞則會晴天。

(二)虹霓占

1.朝臍於西

朝濟於西，崇朝其雨，見詩經多驗。(卷三·虹占)

臍，指虹，朝臍即早上的虹。朝臍於西，早晨在西邊出虹，早晨一過，就將下雨。

2.晴雨之後的虹

雨久而晚見於東則晴，晴久而早見於西則雨，見詩經注，又鄭元注：日旁氣白者虹，青赤者為霓。(卷三·虹占)

長期下雨後的晚上，看到東邊有虹則為晴；長期天晴後，早上看到西邊有虹則為雨。虹是由於太陽光射到空中的水滴，發生折射與反射形成。它出現的位置與太陽所在方向相反，因天氣系統運動的規律，是自西向東移動。西邊出現虹，表明西邊的雨區會移來，本地將有雨下；東邊有虹，表明雨區在東，它往東移出，就不會影響本地，未來無雨。

鄭元注又說：太陽旁有白色水氣就是虹，青色或者赤色則是霓。

霓其實是虹周圍的副虹，它們通常是一起出現懸掛在天空中的，只不過霓是由於陽光射入水滴後，經過兩次折射和兩次反射形成的，霓在虹的外側，顏色排列的順序和虹正好相反。

3.東虹與西虹

東扛日頭西扛雨，見傳家寶，扛謂虹也，田家五行亦云：虹掛東，一場空，虹掛西，雨彌彌。(卷三·虹占)

東扛日頭西扛雨中的扛是虹的意思，這句諺語的意思就是東虹日頭西虹雨。如果虹在東方，表明東邊的大氣有雨存在，而大氣一般是有規律地自西向東運動的，東方的積雨雲只會越來越往東移去；反之，如果虹在西方，表明在西邊的大氣有雨。

東扛日頭西扛雨和朝臍於西，崇朝其雨，表達的意思相類似。田家五行中也有虹掛東，一場空，虹掛西，雨彌彌的說法。

4.虹食雨與雨食虹

虹食雨主晴，雨食虹主雨，見田家五行云：萬曆壬寅六月望日雨後，偶出郊外，忽東南鱟出，旋為雲蔽，亟歸來抵舍，大雨如注，且連雨數日。(卷三·虹占)

虹食雨就是彩虹把雨包裹住的情況，這種現象說明空氣中的大部分水汽己經變成降雨，剩下的小部分水汽在陽光的照射下就變成彩虹。由於己經發生過降雨，空氣中的水汽較少，所以一般不會再有雨，即便有降雨也不會很大，因此看到這一現象即是天氣轉為晴好的預兆。

而雨食虹則是因為太陽一方的雲，急速增多並逐漸遮蓋住彩虹。這種情況下表示空氣中的水分急劇增多，雲層中存在著大量的水汽，極易發生降雨。

虹食雨主晴，雨食虹主雨的意思類似於虹吃雲一指，雲吃虹一丈。

(六)雷電占

1.雷聲浩大

雷聲浩大，雨點全無，見五燈會元錄鼓山永安師語云：今俗諺雷聲大雨點小本此。(卷三·雷占)

在夏天，地方性熱雷雨一般都是在單一氣團內部發展起來的局部性雷雨，範圍小，雨量不大，且時間也比較短。如果積雨雲遠離本地，有可能在它尚未移來之前已經消亡，根本不會下雨。

2.未雨先雷

未雨先雷，船去不回，見農政全書，引諺云云：主無雨，又見四民月令，按凡雷聲響烈者，雨陣雖大而易過，雷聲殷殷然響者卒不晴。(卷三·雷占)

下雨前先打雷，雨勢就小甚至不會下雨，如果雷聲低悶，則雨會下好久都不轉晴。

3.未雨轟轟，戽車莫停

未雨轟轟，庫車莫停，徐禎稷恥言引諺如此，喻成事者後言也。(卷三·雷占)

戽車，是古代的一種農業灌溉工具。這句是說沒有下雨就聽到雷聲轟轟，則雨量會很小，農田的人工灌溉還是不能停止。其道理和雷聲大雨點小亦相同。

4.春雷始發

春雷始發，其聲拍拍格掊歷歷者雄雷也，旱氣也，其聲音音依依大不震者，雌雷也，水氣也，見月令廣義，又見師曠經。(卷三·雷占)

雄雷即指旱雷，是聲音比較猛烈的雷；雌雷則是聲音不大的悶雷。旱雷，是光打雷不下雨或是雷聲大雨點小的響雷。悶雷則相反，打悶雷預示會有大量降雨。這是因為雌雷時的降雨，是鋒面雷雨，由系統氣旋造成的，是在鋒面雲的系統中形成發展起來的。鋒面中的天氣情況大多較為惡劣，極易產生陰雨天氣，一般在它還沒有發生強烈變化發展成為積雨雲之前，就己經是雨水較多的天氣，然後隨著冷暖空氣的激烈碰撞，就會產生打雷現象，這種情況降水時間和雨勢都會比較大。

5.雷鳴雪裡

雷鳴雪裡主陰雨，百日不止，見農政全書。(卷三·雷占)

這句諺語是說冬天下雪天打雷的話就會連續陰雨天。觸發這種冬天打雷、連續陰雨天氣的機制是冷鋒活動。由於中國冬季大陸受西伯利來冷風影響，空氣中的水分稀少，並且陽光不強，天氣較冷，所以空氣中不太容易形成激烈的對流層，因此也很難產生雷雨天氣，要降冰雹就更難了。但在某些特殊年份，冬季暖濕氣流較強，並且剛好遇上冷空氣南下時，就會發生強對流天氣，導致大氣結構很不穩定；這時就很有可能會發生雷陳雨或是雷雪交加的現象。

6.千里不同風，百里不共雷

千里不同風，百里不共雷，見王充論衡。(卷三·雷占)千里和百里都是約數。不同地方不會有同樣的風向，同樣的雷聲也不會在同一個地方出現。由於氣壓的原因，每個地區的風向不會都相同，而雷聲的傳播範圍在五百公尺到六十公里，我們正常聽到的雷聲，一般在十到三十公里，所以百里不共雷。

7.當頭雷與卯前雷

當頭雷無雨，卯前雷有雨，見農政全書，引諺云云：吾閩有上晝雷，下晝雨，下晝雷，三日雨之諺，與卯前雷有雨占同。(卷三·雷占)

當頭雷無雨，卯前雷有雨，這句諺語中的當頭雷是指天頂的雷雨，是熱氣局地的對流現象。雷雨雲的範圍小，雨下完，雲就消散，所以雨下不久，但是雷聲非常響。卯前雷，就是下在夜間的雷雨，這不是地方性熱力對流造成的，是由於西方或北方來的氣旋造成的。氣旋活動的範圍可以遍及幾省，在一地方存在的時間，也可有好幾天。如果有幾個氣旋，連續過境，所需時間更久，所下雨水更多；氣旋雷雨的雷聲，發自遠處，並不集中一地，所以雷聲是悶聲雷，即不是特別響的雷。

8.驚蟄雷

驚蟄前動雷，一月斷火灰，見樂清縣誌，按福州諺亦云：驚蟄未至雷先起，四十九日雨不止。(卷三·雷占)

驚蟄前如果打雷，則接下來的數十天裡會有大量降雨。春雷一般出現在三至四月，如出現在驚蟄之前，表明該年南方的暖濕氣團北上較早也較強，而北方冷氣團勢力仍強，冷暖氣團交鋒較激烈，亦或是高空槽己活躍在本區上空，故連續陰雨的可能較大。驚蟄前雷，從第一聲春雷算起，陰雨連綿天氣將持續到清明。

9.電光東南與電光西北

電光東南，明日炎炎，電光西北，雨下連宿，見廣輿記，按杭州諺，亦有南閃火門開，北閃雨就來之語，電北來則南風起，南風來則雨，見測海錄。(卷三·電占)

冷鋒雷雨透過自北向南移動，電光東南青表示無雨。

熱雷雨都從西向東或西北向東南移動，電光東南是熱雷雨已過當地，天氣將要轉晴。電光西北是因為西方或西北方向上有雷雨，不久會移至當地，所以雨下連宿。

與此相類似的諺語還有南閃火門開，北閃雨就來、電北來則南風起，南風來則雨等。

七、其他

冬至雨年必晴，冬至晴年必雨，農政全書又諺云：幹冬濕年坐了種田，又云：鬧熱冬至冷淡年簽吳人冬至欲晴，故也又諺云：燥冬至濕年晏，濕冬至燥年晏。(卷一·十一月占)

冬至日天氣晴朗，意味著來年過年的時候將會雨水綿綿，反之，如果冬至日降雨，那麼來年過年的時候，將會天氣晴朗。在正常的情況下，一整個季節裡總體的降水量以及氣溫，基本都處於穩定狀態，如果前期的降水量偏少或氣溫比較高，到了後期這一現象就會有所改變，其中原由在於季節平衡原則，這也是為什麼會發生乾冬濕年的科學依據。

其他一些諺語像清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年、冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴、冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴、冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴等，跟乾冬濕年這個道理都是相類似的。

八、日占

1.日頭並足雲障

日頭並足雲障，曬殺老和尚，田家五行志，日自雲障起主晴，引諺云云。(卷三·日占)

並足原意為渡涉水，這句諺語裡的並足指的是邁過雲層、透過雲層的意思。如果日出的時候，東方有雲層，太陽看起來像是從雲層中升起來一樣，是天晴的徵兆。

田家五行在這則諺語下還提到：日沒返照主晴，俗名為日返均。一云：日沒胭脂紅，無雨也有風。或問「二候相似，而所主不同何也？」老農云：返照在日沒之前，胭脂紅在日沒之後，不可不知也。

如果在日落之前，太陽大部分都已經被雲層掩蓋住，但依舊有一部分光線從雲縫之間透出來，光芒照向大地，這就是日返雞，經常預示著天氣晴朗。

還有一句諺語說：日沒胭脂紅，無雨也有風。這兩種現象頗為相似，但是預示的結果卻大相徑庭。

胭脂紅出現的原因，主要是在天氣從睛轉為陰雨之前，空氣中水汽、塵埃等顯著増多，散射作用強烈，除紅色光外，其它的光幾乎全被散射掉，這樣，太陽就呈胭脂紅，所以，這預兆有風雨來臨。

而日沒反照主要還是因為雲層在日落時有所消散，因而日光從雲隙中透出來，也因此這種情況預示著天氣狀況良好。

2.烏雲接日

烏雲接日，明朝不如今日，又云：日落雲沒，不雨定寒，又云：日落雲裡走，雨在半夜後，以上皆主雨。此言一朵烏雲漸起，而日正落其中者。(卷三·日占)

太陽落山的時候，西邊有烏雲與落日相接，就預示著天氣有變。

在農候雜占和田家五行還提到其他相似的諺語，如：日落烏雲半夜枵，明朝曬得背皮焦。在太陽落山的地方本來就有烏雲，太陽剛好落到後面去，到半夜的時候烏雲就消散，則預示著明天是個晴天。

再如：今夜日沒烏雲洞，明朝曬得背皮痛。在西邊雖然有烏雲，但是落日附近卻沒有雲，太陽就好像在一個洞裡面一樣，這種情況，也大多預示著第二天將是晴天。這些現象，主要是因為中國大部分地區上空盛行偏西氣流，產生降雨的天氣系統多自西向東移動，所以傍晚西方出現密蔽濃雲，正是降雨雲系移來的前驅，到半夜或明日就要轉陰雨。

同樣道理，如果傍晚西方天空雲散，則是睛好天氣系統即將移來的先兆。

3.日出早和日出晏

日出早，雨淋腦：日出晏，曬殺雕。(卷三·日占)長久陰天的時候，會整夜都下雨，等到天亮時，雲就很快消盡，太陽出來，這就是日出早，這種情況下稍等一會還要下雨，很准。而所謂的日出晏，指的是日出後雲層消散較慢，當天肯定是晴天，也很准。

4.日出紅雲與日沒黑雲

日出生紅雲，日沒黑雲接，有大風雨，見測海錄。(卷三·日占)

太陽升起的時候，天邊有紅雲出現，或者是太陽落山的時候，雲烏雲相接，這兩種情況都預示著接下來會有大風雨。早晨有紅雲出現，表示此時的天氣系統十分不穩定，隨著太陽慢慢升起，空氣中濕度逐漸增高，熱力增大，此時的對流天氣就會進一步加強，雲層也會有進一步的發展。

九、月占

1.月離於畢

月離於畢，俾滂沱矣，見詩經又春秋緯引古語：月麗於畢，雨滂沱，月麗於箕，風楊沙。(卷三·月占)

實際箕星好風、畢星好雨之理，乃中國古代秋初月望時，月在畢，春分月望時；月在箕，而春月多風、秋初多雨之故。

按畢之赤經現時為四時廿三分，故小雪月望在畢，六千餘年前，處暑月望在畢矣。箕之赤經現為十八小時，夏至月望在箕，六千餘年前，春分月望在箕矣。

中國雨季的分佈，長江流域在陽曆九月，黃河下游在七月，而陝西、山西則在八月，即秋初。因此，按照看法，月亮靠近畢星的時候，正好是春分時節，而春天多風；當月亮靠近箕星的時候，正是秋分時節，而秋季多雨。

2.月暈

月暈主風。(卷三·月占)農政全書引諺云：何方有缺，即此方風來。田家五行云：大風將至，月暈重圓。月暈是較為常見的一種現象，就算是如今，也有日暈主雨，月暈主風的說法。

月暈的產生，主要是由於月亮發出的光照射到天空的雲層中時，受到冰晶的折射而產生的彩色光圈，這種色彩的排列順序一般是內部呈紅色外部呈紫色。往往月暈出現時，意味著要起風，而月暈上面有時會有一個缺口，這個缺口的方向就是颳風的方向。除了農候雜占所錄的內容，民間也有相類似的俗語，比如：日暈三更雨，月暈午時風，又如：月暈而風，礎潤而雨。

除了月暈而風，農候雜占還錄有諺語為：月光生毛，大水推濠。

這一句中的月光生毛，即是所說的毛月亮，表達的也是月暈的意思。

3.月下橫雲

初三月下有橫雲，初四日裡雨傾盆。(卷三·月占)

如果初三的時候月下有橫雲出現，那麼初四的時候就會有降雨現象的出現。日落月出，氣溫降低，地面水汽受熱而上升作用減弱，高空的空氣就會跑到下層來，高空中的雲層常常會消失，較少出現雲層掩掩月亮的情況。

但是如果到傍晚，高空仍然聚集大量雲層，就預示著天氣異常，可能會有降水。這種不穩定的狀態，一種可能是當地的空氣上升運動較為猛烈，這種情況下，很快就會有降雨產生。另一種可能，是當地有寒潮或者是颱風等強對流天氣，接下來幾天可能都將會是雨天。

而初三的月亮多是峨眉月，多出現在上半夜，位置一般在西方；在中國，一般大氣的運動方向都是由西向東；因此初三的夜間月下出現橫雲，那就說明西方的空氣並不穩定，隨著大氣的運動，它會從西方移動到本地，就會形成降雨。

4.月仰月昃

月兒仰，水漸長：月兒昃，水無滴。(卷三·月占)

如月亮向上仰，預示著近期雨水較多，江河的水位上漲。如月亮西斜，表明近期將會有乾旱，水位降低。

為什麼會有這樣的情況出現？月亮一共有九條運行軌道，其中，青白黑赤各有兩條軌道，這八條軌道都最終會匯入黃道之中。如果月亮沒有按正常的軌道運行，往南運行就是陽道，往北運行就是陰道。月亮在陽道代表乾旱，在陰道代表陰雨。月亮是太陽的反射光，如月亮出現的時候向上仰，像瓦片一樣，則在陰道運行；如不是向上仰，而是像弓弦一樣，是斜臥的樣子，則在陽道運行。

十、星占

星光閃爍不定，主來日風；星明滅不動，主雨；夏月星密，主來日熱。(卷三·星占)

如果晚上天上的星光一直閃爍不定，預示著有風盛行。如星光被雲層遮住，光芒沒有變化，預示著會有降雨。如星星特別多且密集，則第二天是晴天。

星光閃爍不定，是因為在天氣發生變化之前，大氣層裡水汽較多，層次比較混亂，分佈不均勾，星光穿過大氣時的折射率會不斷地改變，看上去就是閃爍不定的。星明滅不定，是星光被雲層遮擋，伴隨著大氣移動，就像燈一會亮一會滅，預示著對流天氣的發生。夏夜星密，是因為夏季高空盛行下沉氣流，很少有雲生成，副熱帶高壓的出現，往往伴隨著炎熱天氣。

十一、河漢占

1.天河東西

天河東西，漿洗寒衣。(卷三·河漢占)

天河，是銀河的通常稱謂。當銀河橫貫天空呈南北方向的時候，秋季來臨，而當銀河移轉成東西方，冬天就要來了。有一句相似的諺語為：天河東西，收拾棉衣。「河射角，堪夜作：犁星沒，水生骨。」

如果在晚上發現銀河偏向西北角，那就表示秋天己經到了，天氣會漸漸轉涼，夜晚也會慢慢變長。

如果天空出現犁星，則馬上迎來大降溫。犁星指的就是參宿，在北湖小志裡有解釋說：以參中三星橫斜若犁，名曰犁星。諺云：犁星落地水成冰，謂十二月夜半，參宿西流也。

此外，在田家五行志中有提到的：河東西，好使犁，河射角，可夜作。河東西指的是銀河呈現為東西方向，在這個情況下，正是春暖花開，耕作的好時節。就算是現代，在東北的一些地區還流傳有銀河吊角，雞報春早等一些相似的諺語，足見這個物候具有實用性。

2.黑豬渡河

農候雜占載曰：天河中有黑雲生，謂之河作堰，又謂之黑豬渡河。黑雲對起，一路相接亙天，謂之天女作橋，橋下闊又謂之合羅陣，皆主大雨立至，少頃必作滿天陣，名通界雨，言廣闊普遍也。見農政全書，按太平御覽引黃子發相雨詩：天河中有雲，如浴豬豨，三日大雨，蕭立等謂之黑豬渡河。

黑豬渡河是較為出名的一種預測降雨的物候，但是這種現象卻很難辨認。黑豬渡河又被成為河作堰，主要表現為銀河裡有黑色的雲塊出現。若黑雲不斷發展變化，漸漸連貫起來，成為橫貫天空的雲帶，看上去就像橋一樣，這種情況被稱為天女作橋。

如果這種雲帶很寬，並且降雨來得很猛烈，則稱為合羅陣，天下水患興，餓殍千里。

十二、補充

農候雜占中有一條記載為：熒惑火星也，火星守天河，及天河中星象稀少，皆主旱，辰星水星也，漢泊即天河，乃天之餘氣也，水星守天河，及天河中星象煩多，皆主雨。此段話亦可見與陶朱公書。

熒惑指火星，火星守河之時，若天河中的星星看上去比較稀少，將舉大旱，旱魃千里；辰星指水星，漢伯是指天河，是天之餘氣，水星守著天河之時，若銀河中的星星看上去比較多，則洪峰過境，片甲不留。