泰山眼光聖母慧昭顯濟明目元君

泰山眼光聖母慧昭顯濟明目元君08.14.2018元始道長

肅肅華壇近蒼穹   翩翩仙侶下蓬瀛

九天排駕出朱闕   八韻傳音離玉京

緣靄迢接青鸞輦   黃冠叩誦碧霞經

齋官醮謝蒙恩佑   慶衍維新賜太平

泰山九位元君寶相

一、眼光聖母慧昭顯濟明目元君法身淵源

眼光聖母慧昭顯濟明目元君，是東嶽泰山天仙聖母青靈普化宏德永祐碧霞元君的第一位分身。

在歷史與今天，供奉碧霞元君的廟宇，一般皆奉三位、五位，或者九位娘娘法相，同處一堂。她們作為碧霞元君的分身，共同闡釋大道奧秘，並給予眾生護佑。

分身者，唐·孟安排法師在道教義樞．法身義中釋曰：「分，是分散我一身，散在多處。身雖非一，形相不殊。」即道身分化萬方，形象形同。

在泰山碧霞祠大殿內，保存有明銅鎏金元君寶相三尊，分別為碧霞元君、眼光聖母、子孫聖母。三者形象形同，只應世度人之號不同。今北京白雲觀元君殿中供奉有五位娘娘寶相，分別是碧霞元君、眼光聖母、送子娘娘、斑疹娘娘、催生娘娘(據載原先是九位元君，後遺失四位)。在北京的三山五頂供奉碧霞元君的行宮中，最出名的莫屬丫髻山與妙峰山。歷史上，此兩處廟宇中皆供奉九位娘娘寶相。

九位元君封號見太上說天仙玉女碧霞弘德靈應元君消愆滅罪益算寶懺如下：

加封天仙聖母青靈普化永佑碧霞元君

加封眼光聖母慧昭顯濟明目元君

加封子孫聖母育德廣㣧(胤)衛房元君

敕封培始娘娘玄毓穩形元君

敕封催生娘娘順度保㓜元君

敕封送生娘娘錫慶保產元君

敕封癍疹娘娘保和慈㓜元君

敕封引䝉娘娘道引導㓜元君

敕封乳飲娘娘哺食養㓜元君

元君有此諸多分身，其神號名稱與之神職信仰有密切相關，此處不做論述。

碧霞元君左班聖眾

二、眼光聖母慧昭顯濟明目元君神職信仰

眼光聖母，顧名思義，即預防與療愈世人眼疾的女神。但如果只這樣認為，未免有點狹隘，我們引申一下，人們認為眼睛是心靈的窗戶，眼睛是否有神，直接關係到一個人的精神狀態，故有心明眼亮之說，又有眼明手快之談。所以說眼光聖母，又有開發智力，增長智慧的神職信仰，使世人眼睛清明，心底光亮，少犯少遇錯事、愚事，生活工作一片光明，未來可期。

對於碧霞世界這一尊神的神職信仰，似乎覺得與碧霞一系的神職信仰沒有關係，但她確實有關係，且聽我娓娓道來。

(一)碧霞元君為什麼會有眼光信仰的分身應化

1.應眾生所需

在中國古代社會，眼疾是很難治癒的疾病之一，其中有三類人，最容易得眼疾，一是嬰幼兒。在古代，大多數婦人在妊娠期間，多營養不良，再加上醫學水準有限，很多嬰幼兒的眼睛發育不良，或有輕微的眼疾，但無法治療，很多嬰兒生下來以後，便註定終身盲目。除嬰幼兒外，還有兩類群體，也最易得眼疾，一類是讀書人，另一類則是勞動婦女。古代社會，照明條件簡陋，讀書人為發奮圖強，晝夜不怠。最著名刻苦讀書的典故是囊螢映雪與鑿壁偷光。囊螢與偷光的光線極弱，長時間閱讀自然眼睛受累過度，從而引起，各種眼疾，最明顯的就是近視。如唐·白居易的眼暗寫道：早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。眼損不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似燈將滅，朝暗長疑鏡未磨。千藥萬方治不得，唯應閉目學頭陀。

讀書人，多近視。而勞動婦女則老來多遠視。古代婦女多以針織為計，長時間的刺繡與縫紉，極大地損耗眼睛，故而勞動婦女多花眼。有此眼疾的三大類群體，自然需要得到神真的庇佑與賜福。泰山碧霞元君慈悲度世，陟降泰山，元君垂憐眾生疾苦，故而第一分身則為眼光聖母。在明史上有一則史料，則可窺探碧霞元君第一分身，眼光聖母的神職信仰。

明萬曆四十三年(1615)，神宗為答謝碧霞元君治癒李太后眼疾的恩貺，敕造金殿，上謝靈庥，下彰孝誠。鑄銅碑敕建泰山天仙金闕碑記屹立今香亭之左。可見碧霞元君的第一分身，眼光聖母靈應非常。

2.合東方信仰

泰山位奠東方，故五色屬青，五行屬木，四季屬春。在中醫認為，人體五臟中，肝五行屬木；又有肝開竅於目，目為肝之外侯的說法。所以泰山位奠東方，以人身疾病而論，自然主治肝與眼之類的疾病。碧霞元君應時度世，將古老的泰山信仰以神道設教的方式發揚光大。試想，若無此女神降世泰山，又有哪位尊神可將此古老的泰山文化再一次親民展現在世人面前呢？

供香

萬法之中，燒香第一。所謂香煙達信，焚香是傳遞我們心願的重要媒介，嫋嫋香煙升起，人們的心願隨之徑往天宮，神靈鑒察，賜福消災。

供花

花開富貴，所謂：瓶花常換春常在。供花，將美好奉獻神真，留春長住。花開道現， 保持春天的蓬發力，前途一片美好。

供燈

天上繁星地下燈，燒香燃燈，朗耀諸天。太上散十方，華燈通精誠。諸天悉輝耀，諸地皆朗明。燈，為光明之意，供燈於神尊前，信人乘此華彩，未來路途一片光明。

供水

上善若水，水利萬物而不爭。水能蕩滌塵垢，清靜身心，又為智慧之泉。供水於神真前，以此法水蕩滌身心，消除百病，啟生智慧。

供果

時新鮮果供養神真，披露誠心。信人取各種水果吉祥寓意，祝禱心願。如蘋果，平安；橘子，吉利；柳丁，事成等。

焚表

表文，是以文字形成的章表文函，簡單的說就是道教建齋時，凡人祈求于神靈的文函。通過玄門儀軌，書之於紙，徹於琅函，焚化後由四值功曹、飛雲捧送天尊，再上達天庭。

 

通玄贊    廣成先生

我身良可惜  宜各修生道  孰雲白玉芝  多蒔黃金草

結志行六度  專心論三寶  白元來降接  赤子常攜抱

朽年慚晚學  壯歲須及早  知足自逍遙  貪榮更憂惱

坐觀環堵大  靜覺乾坤小  守一若無移  終天豈云老