心鏡光明

心鏡光明04.28.2010元始道長

呂洞賓湛寧經今解

修道如琢玉，雜質名為欲，溫潤其心，剔透其神，磨去躁火，湛寧自生；渾然天成，照破乾坤。

湛寧經：返本於道，原道於心。

今人注釋

卷十九聖德諸品經  湛寧經

天尊曰：

道神歸真  道在乎神，神在乎真。

道的真諦在於神性，而神性的本質在於純粹真實。

無為而化，無為而成。

道以無為的方式化育萬物，以無為的境界成就一切。

出乎生死之外，上乎霄漢之中。

它超越生死的界限，淩駕於宇宙蒼穹之上。

先虛無而無始，後天地而無終。

在虛無之前便已存在，沒有起點；在天地之後仍將延續，沒有終點。淪於陰而不晦黯，它沉入陰的境地卻不顯晦暗，升於陽而不的(明也)明。升至陽的領域卻不露鋒芒。

本無神而自生，道本身並無神性卻自然顯現神妙，本無然而自化，沒有刻意作為卻能自行演化，本無質而自成。

沒有固定形質卻能自然成形。

返本契道  返本於道，原道於心。

回歸道的本源，需從心性中探尋道的根本。心淡而虛，則陽和襲，當心境淡泊虛靜時，陽和之氣自然充盈；意燥而欲，則陰氣乘。若意念浮躁多欲，陰濁之氣便會乘虛而入。

聖修四要  聖人之道，於茲良深。

聖人的修行之道深奧精微。黜其欲，和其燥，需摒棄欲望，調和浮躁，隳(音灰)其智，絕其意，忘其思，破除智巧，斷絕妄念，忘卻思慮，恬淡純粹，渥焉如春。

保持心境的恬淡純粹，如同春日般溫潤和煦。休息於毫釐之中，翱翔於宇宙之外，在細微處安住本心，在宇宙之外自由遨遊，以動得靜，以濁得清，以亂得寧。

於動態中體悟靜定，於渾濁中提煉清明，於紛亂中歸於安寧。

【形神道合】心寧合道，氣順超形，

當心境安寧與道相合，氣息順暢超越形體，形超道合，至德以凝。形神昇華與道交融，至高的德行便自然凝結。不為物誘，至靜至靈，不為外物所惑，在極致的靜定中顯化靈明，契於虛空，空久則明。

與虛空渾然一體。虛空若長久持守，則光明自現；明極則瑩徹，瑩徹則神盈。

光明至極則通透明澈，通透明澈則神性充盈。

雖天地之廣，萬物之殷，即便天地廣闊、萬物繁盛，無逃於聖人之能。

皆無法脫離聖人的覺照之力。

【修行智慧】故達者之無為以慧，

因此，覺悟者的無為源於智慧，蔽者之無為以昏。蒙昧者的無為則淪為昏聵。慧則通乎道，昏則昧其靈。智慧能通達道的真諦，昏聵則會遮蔽靈性之光。

修行之士，修行之人務必警惕，慎勿徇私欲而悖其天理之公。不可放縱私欲而背離天理的公正。

須忘寢忘飧，克己於方寸之宮；需廢寢忘食，在方寸心田中克制私欲；捫心無心，至德立而至道凝矣。

返觀內心卻不著心相，至高德行確立時，至道自然凝結。

【偈頌：形神成真】偈曰：偈頌總結：道由德輔，道因覺靈。

道需以德行相輔，道因覺悟而靈明。不寐存神，制魄凝魂。不昏沉以存養元神，制約七魄以凝聚三魂。

形骸土木，心鏡光明，肉身如土木般超然，心鏡如光明般澄澈。

神清氣爽，合一成真。

神性清淨、氣機暢達，身心與道合一時，真性自然成就。