封身與敕封

封身與敕封04.02.2025元始道長

法的傳授，一定要由師父賜封傳給徒弟，如果沒有師父傳給徒弟，徒弟無法得到。關於師承的問題，必須糾正所謂傳法這個觀念。一般人認為表面上衣缽的授予，或名義上法眷的安立就是傳法，這是很大的誤解，傳法的根本精神是以心傳心，心心相傳，賜封靈力，靈與靈相連，不在於表面的形式，而在徒弟是不是誠懇接受師父的賜封和指導，當徒弟修真有成果，便獲得師父印證，這稱為傳法。因此傳法的意義是建立在師徒之間，是方法的不斷傳授和境界的不斷證明。而傳法的因緣，也就直接靈活地表現於師徒的關係上。

師徒的關係，最初建立在方法的授受，這是較淺的知識性層面，任何人都有平等的機會接受方法的訓練。只有經師父對法加以賜封和靈的傳遞並且加持，依法修煉才會生效，用法才會靈驗。沒有得到師父賜封，法就沒有傳承力，則難於顯靈。過功，又稱過教，過法，過執等，是民間道法特別看重的一個核心程式，其實也是所有道法所不可缺少的內容。過功的主要作用在於溝通資訊，打通氣路，傳度功力。

所謂溝通資訊：即師父經由念誦請師文，請神咒，焚燒疏文等，把弟子介紹給各位祖師，仙師(法主)，使弟子獲得一種身份上的認可，從此具有修煉本門功夫，使用本門符咒的權利，並有一定的隱性能力隨身保護(即隨身兵馬或護法)。

所謂打通氣路：是指師父強力打通弟子身上的全部或部分氣路，一般而言，每種功夫都是經由人體某條氣路的運化，內外能量交換而發揮出相應的作用效果。

所謂傳度功力：是指師父將其多年功力經由一定方式強行灌注到弟子體內，使弟子瞬間便具備相當的功力水準，提升到一個較高的起點上。

對於民間大多數道法功夫來說，主要是靠師父過功，過功以後立刻能用，而且接受過功次數越多則功力越強。過功之後，一般無需再專門修煉，如能堅持修煉，則自身法力會更加增強，用法更靈。如無師父過功，則無法學會，即使對符咒滾瓜爛熟也沒用。

過功有文過，武過之別。文過，即在家中法壇前過功。武過，一般要在野外或高山頂上過功。文法功夫(即治病驅邪祈福類)只需文過即可。而某些武法功夫(如防身制敵類)，則需一次文過，一次武過才算圓滿，才能功夫上身。

民間道法的過功方式多種多樣，常見的有以下幾種：

一、封身：弟子僅穿短褲(異性弟子可以穿衣服)站在法壇前，師父用香火在身體四面畫上符號封身，一般是前後左右各九道，共卅六道符號，有的門派在頭頂腳底也畫有符號封住。

二、過掌：師父在壇前請師念咒後，閉住氣運起功力，把特定符號畫在自己掌心，再壓入弟子掌心，弟子接過後即握拳保存，然後，師父再用香火在弟子掌心重複畫此符號一遍，弟子握拳保存，即告結束。武法功夫特別注重過掌。

三、吞符：即師父在黃紙，紅紙，白紙上用朱砂或墨畫出特定符號，令弟子焚化於水中吞服，或者師父直接用指或香火畫符於水中，令弟子喝下。特殊功夫的吞符，有一定時間要求。

四、血傳：即師父割開自身某部位(一般是手掌，也有割印堂者)，弟子亦割開自身同樣部位，兩人割開的部位相對接觸，血液交融一下，表示血脈相傳。因門派不同，也有僅弟子割開自身而師父不必割者。

五、授法器：對於將要出師的弟子，師父要舉行一套完整的儀式，給弟子再次加持，然後授予法印，令牌，法卦(交杯)等信物。有的門派還需吞符，授出師令等。

六、敕封：即師父上表天庭，授予弟子一定的職位，以便調動兵馬。

七、開金口：對於一些高功夫的師父而言，某些情況下，過功形式可以極度簡化，就是一句話而已。師父說：這個功夫傳給某某了，徒弟可以用了，那某某弟子馬上就可以用，此即口教心傳之法。