心戒最難守02.09.2025元始道長
世上諸般容易做,惟有心戒最難守。心戒廣多言不盡,想記就是戒根由。皆因心裡無規矩,敗德喪身作下流。有人動靜能由己,方離地府登仙路。
人身揭示動靜不由己,人們是被這個六賊牽著走,被欲望牽著走。有一天自己這個動靜由己,就像前面所說的是生也好,死也好,鋼刀架脖子也好,還是泰山崩於前面不改色也好,道者不受外界的影響。內在守著一個平衡,守著一個真我,這才是一個真主意,修道的一個正路。人有了大苦大難,最喜歡的雪裡送炭。否極泰來時運至,素日行為急改變。愛的是錦上添花,惡的是窮人被襤。嫌貧愛富世人情,誰是君子不改變。
人生總有起伏,有時候運好,有時候運不好,人也是因之而變動。一個是外在,就是別人因自己的貧富而變化,一個是自己也會有喜有悲,有時候得勢了興奮,有時候勢頭不好了又悲哀。這都不是君子。真君子看別人無論是貧是富,是如一的,對於自己是貧是富,也是如一的。
道長活了幾十年,如今明白這道理。未曾舉意求別人,不如擰轉求自己。獨勸不儉不中用,獨儉不勸也無益。勸儉二字要並行,才算立身有主意。
一邊要學一邊要修,光修不學,光學不修都是偏的。活了幾十年,這才明白,勸別人不如勸自己。一切都是從改變自己入手,這才是真主意。
有人說是無輪迴,有人說是有報應。道長不管他有無輪迴,也不管他有無報應。拿定主意不作孽,此法方是真情。有人說有報應也好,談無報應也好,是信有輪迴也好,不信有輪迴也好,行為沒改變。行為沒改變,語言上談論有什麼用呢?倒不如說我,不管不問,只在心性上下功夫,那才是真主人。將來能夠躲了這個輪迴,能跳脫這個地府,就是真實意。
窮漢積下一萬金,不如好友除毛病。萬金使用有盡時,毛病除完養德行。真得自由天上鑒,不積銀錢不缺用。外在的銀錢再多,都不如找一找自己的毛病,養一養自己的德行。萬金最終總有散盡的時候,唯有這個德行是真財庫,守得住養得住。真德行有了,外在的銀錢是不缺的。天下不會虧一個有德行的人。
平生好道公心堅,想必一定有前緣。靜中思動臨凡世,不是道士是神仙。塵世未了又來了,了足一定還復元。如果一個人心性堅定,一心一意去行道修道,他一定是有前緣的。沒有了脫這個前緣,靜中思了動,那就要往下墜,所以就臨凡世,繼續來修。如果說這個塵緣了盡了,返還到天上,做神仙。
沒有了完的,繼續往下沉,還要再了。那要想了,那就要從心性上下手,把這個根除盡。動靜都不動搖,不被這個外境牽引。成道容易守道難,成了道要能守得住,這才是天上的真神仙。
道親非是等閒親,色身裡麵包法身。色身有生定有死,法身在世照常存。色身改頭又換面,狹路相逢是法身。
這一段說得很透徹,色身有生就有死,就像花開花落一般,它有的時候可以哄騙世人,但騙不過神仙,天地之間生死不變的是人的真性,這個真性是不動的。但是這個真性有的被外物牽引,迷失了,或者被烏雲覆蓋了。所謂的仙人,就是去除了覆蓋身上的這些烏雲,把自己的毛病改進了,德性養足,他就是仙人。
幼年不知悔已過,形容言狀多粗魯。勉強不做非禮事,奸惡都包心裡頭。古人修道去心病,去完自登天堂路。
換了一個文辭,但是前面這個道理是反復在說。人很多時候不作惡,那是因為外在的環境約束著自己做不了惡。也就是說,不要以為自己是一個善人,不要以為自己是一個好人,那是因為您沒條件作惡。
聖人是接近於天道,他的這顆心是純淨的,世間這些凡人的心都不純淨,人們都是有污垢的。所以要認定,不要當自己是好人,那是因為環境約束,表現出來一個假像,好像自己是一個好人。人們都是惡人,都是罪人,都是需要懺悔的人。那明白這個道理,就要趕緊去學聖人,學神仙,用這種榜樣,用神仙聖人留下的經典,來返復自己的先天本性,來完善自己的人品,讓自己接近於天道,最後能夠長久。
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