天心正法傳度儀的程式

天心正法傳度儀的程式02.11.2018元始道長

道教儀式中傳度儀的出現，是重視師傳的重要成現。以天心正法的傳度儀式為例，分為七個程式：

其一，傳法弟子投狀懇請傳與正法；

其二，傳法弟子投狀求保舉師；

其三，傳法弟子向法師奉上貴金九兩、金環一對、命索一端以代質信，青絲四兩以代剪髮，丹砂七兩以代歃血；

其四，行傳度正法官受戒儀，受度人盟誓、受戒；

其五，法師傳弟子天心正法斗下靈文及訣目，弟子領受天心正法符券；

其六，法師為弟子啟奏；

其七，傳法弟子領受新授法人補驅邪院官誥以及上補職後得報應謝表。

透過以上儀式，法師與弟子在道教法術這一層面上，建立起不可相互違背的盟約關係。這種關係可以說是一種法術共同體。

在天心正法的傳度儀式中，傳法弟子必須向法師奉上丹砂七兩以代歃血，必須盟誓、受戒，且須領受天心正法符券。在師徒之間舉行的歃血儀式，其根本目的在於使師徒二人各堅其心：歃血重盟，以丹代血，各堅其心。飲此丹華，通真達冥。中理五氣，混合百神。十轉回靈，萬氣齊仙。

歃血為盟，有著久遠的歷史。而在道教的傳度儀式中，只取歃血之義，而以丹砂代替鮮血。以丹代血，成為維繫師徒二人道法共同體的見證。

無上玄元三天玉堂大法卷二真師戒律品第二之升堂科禁，即強調傳度儀式中要禮敬傳授道法之師，即度師：非投詞納信不傳，非盟天告地不度。妄傳及妄度則三官糾非，四司督過。受法教當崇敬度師，古禮待之如父。今世以利售法，度師僕妾之不若也。今學真當念漢天師在甚遠，不可得見，傳天師之教者，度師也。宜加敬之，勿慢勿輕。

天心正法將度師視為漢天師之法教的傳承者，並強調受度弟子必須以度師為尊，方能嗣傳道法。對度師的崇敬，必須以古禮相待，且當待之如父。在天心正法的儀式中，度師亦稱為本師。

太上助國救民總真秘要卷二書符訣即指出本師為傳度之師亦即度師：凡書符行法，先靜其心，更勿雜想。坐建向破，可存本師在前(傳度之師)，祖師在後…。

在天心正法的儀式實踐中，本師的重要性不可忽視。在召請神靈的儀式中，本師不僅須先行召請，而且具備賦予弟子作法的靈力。天心正法的發奏儀式，就必須掐本師訣，存變自己為本師臨壇作法：發奏，於天門設土地等神座，法師於東南隅設座。法師入座，先存己身如天師，戴魚尾冠，批魚露，衣朱履，便掐變神訣：左手小指從四指後入中指根，四指曲，掐掌心，用中指勾定小指，用大指掐中指中節。彈了大指，卻掐第二指根。此乃本師印訣。存六甲六丁，四天門王，青龍、白虎、朱雀、玄武羅列圍繞。次存土地中奏官屬在天門聽命，一一分明。

其本師訣為：左手…彈了大指，卻掐第二指根。上清天心正法卷六諸訣目以為本師訣為寅文，又名土地訣。太上助國救民總真秘要以為本師訣為：大指掐二指根，勾神將吏兵並功曹土地等用。顯而易見，在這樣的發奏儀式中，法師掐本師訣存變自身為本師，是召請神將吏兵、功曹土地下降，藉以發遣符碟的關鍵。