太玄經06.21.2011元始道長
太玄經，漢揚雄 撰，也稱揚子太玄經，簡稱太玄、玄經。
揚雄撰太玄，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展。該書九九八十一首，擬六十四卦而寫，夜測陰，晝測陽。
太玄經
序
(01-09 )、中，周，礥，閒，少，戾，上，幹，(爻守)
(10-18 }、羨，差，童，增，銳，達，交，耎，徯
(19-27)、 從，進，釋，格，夷，樂，爭，務，事
(28-36)、更，斷，毅，裝，眾，密，親，斂，強
(37-45)、 睟，盛，居，法，應，迎，遇，灶，大
(46-54)、 廓，文，禮，逃，唐，常，度，永，昆
(55-63)、 減，唫，守，翕，聚，積，飾，疑，視
(64-72 )、沈，內，去，晦，瞢，窮，割，止，堅
(73-81)、 成，致，失，劇，馴，將，難，勤，養
序
玄首序馴乎玄，渾行無窮正象天。陰陽(土比)，以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位疏成。曰陳其九九，以為數生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。
玄測序盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿鬥相逢。歷以記歲，而百谷時雍。
太玄經(01-09)中，周，礥，閒，少，戾，上，乾，(爻守)中：陽氣潛萌於黃宮，信無不在乎中
初一：崑崙磅礴，幽。
測曰：崑崙磅礴，思之貞也。
次二：神戰於玄，其陳陰陽。
測曰：神戰於玄，善惡並也。
次三：龍出於中，首尾信，可以為中庸。
測曰：龍出於中，見其造也。
次四：庳虛無因，大受性命，否。
測曰：庳虛之否，不能大受也。
次五：日正於天，利用其辰作主。
測曰：日正於天，貴當位也。
次六：月闕其摶，不如開明於西。
測曰：月闕其摶，賤始退也。
次七：酋酋，火魁頤，水包貞。
測曰：酋酋之包，任臣則也。
次八：黃不黃，覆秋常。
測曰：黃不黃，失中德也。
上九：顛靈氣形反。
測曰：顛靈之反，時不剋也。
周：陽氣周神而反乎始，物繼其匯
初一：還於天心，何德之僭，否。
測曰：也還心之否，中不恕也。
次二：植中樞，周無隅。
測曰：植中樞。立督慮也。
次三：出我入我，吉凶之魁。
測曰：出我入我不可不懼也。
次四：帶其鉤鞶，錘以玉環。
測曰：帶其鉤鞶，自約束也。
次五：土中其廬，設其金輿，厥戒渝。
測曰：廬金戒渝，小人不剋也。
次六：信周其誠，上亨於天。
測曰：信周其誠，上通也。
次七：豐淫見其朋還於蒙，不剋從。
測曰：豐淫見朋，不能從也。
次八：還過躬外，其禍不大。
測曰：還過躬外，禍不中也。
上九：還於喪，或棄之行。
測曰：還於喪，其道窮也。
礥：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。
初一：黃純於潛，不見其畛，藏鬱於泉。
測曰：黃純於潛，化在嘖也。
次二：黃不純，屈於根。
測曰：黃不純，失中適也。
次三：赤子扶扶，元貞有終。
測曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不剋。
測曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔車山淵，宜於大人。
測曰：拔車山淵，大位力也。
次六：將其車，入於丘虛。
測曰：將車入虛，道不得也。
次七：出險登丘。或牽之牛。
測曰：出險登丘，莫之代也。
次八：車不拔，骭軸折。
測曰：車不拔，躬自賊也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過其。
測曰：高山大川，不輯航不剋也。
閒：陽氣閒於陰，礥然物咸見閒
初一：蛇伏於泥，無雄有雌。終莫受施。
測曰：蛇伏於泥，君不君也。
次二：閒其藏，固珍寶。
測曰：閒其藏，中心淵也。
次三：關無鍵，舍金管。
測曰：關無鍵，盜入門也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。
測曰：拔我輗軏，貴以信也。
次五：礥而閒而，拔我奸而，非石如石，厲。
測曰：礥閒如石，其敵堅也。
次六：閒黃雉，席金笫。
測曰：閒黃雉，以固德也。
次七：跙跙，閒於遽篨，或寢之廬。
測曰：跙跙之閒惡在舍也。
次八：赤臭播關，大君不閒，剋國乘家。
測曰：赤臭播關，恐入室也。
上九：閒門以終，虛。
測曰：閒門以虛，終不可實也。
少：陽氣澹然施於淵物謙然能自韱
初一：冥自少，眇於謙。
測曰：冥自少，不見謙也。
次二：自少不至，懷其恤。
測曰：自少不至，謙不誠也。
次三：動韱其得，人主之式。
測曰：韱其得，其謙貞也。
次四：貧貧，或妄之振。
測曰：貧貧妄振，不能守正也。
次五：地自沖，下於川。
測曰：地自沖，人之所聖也。
次六：少持滿，今盛後傾。
測曰：少持滿何足盛也。
次七：貧自究，利用見富。
測曰：貧自究，富之聘也。
次八：貧不貧，人莫之振。
測曰：貧不貧，何足敬也。
上九：密雨溟沐，潤於枯瀆，三日射穀。
測曰：密雨射穀，謙之敬也。
戾：陽氣孚微，物各乖離，而觸其類
初一：虛既邪，心有傾。
測曰：虛邪心傾懷不正也。
次二：正其腹，引其背，酋貞。
測曰：正其腹，中心定也。
次三：戾其腹，正其背。
測曰：戾腹正背，中外爭也。
次四：夫妻反道，維家之保。
測曰：夫妻反道各有守也。
次五：東南射兕，西北其矢。
測曰：東南射兕，不得其首也。
次六：準繩規矩，不同其施。
測曰：準繩規矩，乖其道也。
次七：女不女，其心予，覆夫諝。
測曰：女不女，大可醜也。
次八：殺生相午，中和其道。
測曰：殺生相午，中為界也。
上九：倉靈 之雌，不同宿而離失則歲之功乖。
測曰：倉靈 之雌，失作敗也。
上：陽氣育物於下，咸射地而登乎上
初一：上其純心，挫厥鏩鏩。
測曰：上純其心，和以悅也。
次二：上無根，思登於天，谷在於淵。
測曰：上無根，不能自活也。
次三：出於幽谷，登於茂木，思其珍榖。
測曰：出穀登木，知方向也。
次四：即上不貞，無根繁榮，孚虛名。
測曰：即上不貞，妄升也。
次五：鳴鶴升自深澤，階天不作。
測曰：鳴鶴不作有諸中也。
次六：升於堂，顛衣到裳，廷人不慶。
測曰：升堂顛到，失大眾也。
次七：升於顛台，或拄之材。
測曰：升台得拄，輔拂堅也。
次八：升於高危，或斧之梯。
測曰： 升危斧梯， 失士民也。
上九：棲於災初亡後得基。
測曰：棲災得基後得人也。
干：如人鑽乎堅，鉿然有穿
初一：丸鑽鑽於內隙厲。
測曰：丸鑽於內，轉丸非也。
次二：以微干正，維用軌命。
測曰：以微干正， 維大諫微也。
次三：箝鍵挈挈，匪貞。
測曰：箝鍵挈挈，干祿回也。
次四：干言入骨，時貞。
測曰：干骨之時，直其道也。
次五：蚩蚩，干於丘飴，或錫之壞。
測曰：蚩蚩之干錫不好也。
次六：干乾於天貞馴。
測曰：干乾之貞，順可保也。
次七：河戟解解，遘。
測曰：河戟解解，不容道也。
次八：赤舌燒城，吐水於瓶。
測曰：赤舌燒城，君子以解祟也。
上九：幹於浮雲，從墜於天。
測曰：干於浮雲，乃從天墜也。
狩(爻守)：陽氣強內而弱外， 物咸扶而進乎大
初一：自我匍匐，好是冥德。
測曰：匍匐冥德，若無行也。
次二：熒狩狧狧，不利有攸往。
測曰：滎狩狧狧，多欲往也。
次三：卉炎於狩，宜於丘陵。
測曰：卉炎丘陵，短臨長也。
次四：狩於酒食，肥無譽。
測曰：狩於酒食，仕無方也。
次五：狩有足，托堅榖。
測曰：狩有足，位正當也。
次六：獨狩逝逝，利小不利大。
測曰：獨狩逝逝，不可大也。
次七：白日臨辰，可以卒其所聞。
測曰：白日臨辰，老得勢也。
次八：蚤虱之狩，厲。
測曰：蚤虱之狩，不足賴也。
上九：全狩，絭其首尾，臨於淵。
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