道家主殺伐的神咒10.31.2010元始道長
道家有許多殺伐霸氣語錄，以下是一些例子：
一、「太上老君教我殺鬼，與我神方。登山石裂，佩帶印章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當。急急如律令勑」：此為敕鬼咒，呈現借助太上老君之力殺鬼的威嚴，強調面對惡鬼豪強毫不畏懼，具有強烈的殺伐之氣。
敕鬼咒
太上老君教我殺鬼，與我神方。登山石裂，佩帶印章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當。急急如律令勑
二、「勅東方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，惡金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黃瘟之鬼，糞土之精…急須逮去，不得久停。急急如律令勑」：這是敕瘟咒，旨在驅趕五方瘟鬼，展現出對疫病邪鬼的威懾，充滿了降伏邪惡的霸氣。
敕瘟咒
勅東方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，惡金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黃瘟之鬼，糞土之精…急須逮去，不得久停。急急如律令勑
三、「天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁…神刀一下，萬鬼自潰。急急如北帝明威口勅律令」：天蓬神咒是道家主殺伐的神咒，描繪天蓬元帥等神靈的強大威力，宣稱能斬邪滅蹤、吞魔食鬼，具有強大的降魔氣勢。
天蓬神咒
天蓬天蓬，九元煞童。五丁都司，高刁北翁。
七政八靈，太上浩凶。長顱巨獸，手把帝鍾。
素梟三神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。
紫氣乘天，丹霞赫沖，吞魔食鬼，橫身飲風，
蒼舌綠齒，四目老翁。天丁力士，威南禦凶，
天騶激戾，威北銜鋒。三十萬兵，衛我九重，
辟屍千里，掃卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀。
钁天大斧，斬鬼五形。炎帝烈血，北斗燃骨。
四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。
急急如北帝明威口敕律令。
四、「天清清，地靈靈，焚香拜請張天師，神將趙二元帥，管下百萬大兵將；千星雷公千星尖，萬星毫光萬星明，手按寶劍斬妖精；若有凶星不伏者，腳踏惡鬼鬼滅亡」：請張天師教主咒，透過召喚張天師及神將，展現出斬妖除魔的決心，以百萬兵將、雷公毫光等意象，營造出霸氣的降妖氛圍。
請張天師教主咒
天清清，地靈靈，焚香拜請張天師，神將趙二元帥，管下百萬大兵將；千星雷公千星尖，萬星毫光萬星明，手按寶劍斬妖精；若有凶星不伏者，腳踏惡鬼鬼滅亡，急急如律令勅
五、「平生不修善果，只愛殺人放火。錢塘江上潮信來，今日方知我是我」：雖看似與道家傳統思想相悖，但從道家復歸於嬰兒的角度來看，是以一種極端的殺伐形象來表達對世俗枷鎖的掙脫，呈現一種不羈與頓悟後的真我展現。
六、「吾持北斗魁星劍，指天天崩，劃地地裂。八荒魑魅，見之喪膽；四海邪祟，望而魂飛。隨吾法旨，速歸幽冥，若有違逆，形神俱滅，急急如九天應元雷聲普化天尊律令！」此咒借北斗魁星之力，以劍為引，號令天地，展現出對一切邪祟的絕對威懾，彰顯出雷霆萬鈞般的殺伐之勢 。
七、「元始一氣，化生陰陽。陽為剛正，陰為肅殺。吾奉三清令，執太極圖，驅邪祟於無影，蕩魔障於無形。天罡列陣，地煞揚威，敢有犯者，灰飛煙滅，欽此！」以元始天尊的浩然之氣為根基，憑藉三清法旨與太極圖的威力，調動天地罡煞之力，將霸道的降魔決心展露無遺。
三清法旨
「元始一氣，化生陰陽。陽為剛正，陰為肅殺。吾奉三清令，執太極圖，驅邪祟於無影，蕩魔障於無形。天罡列陣，地煞揚威，敢有犯者，灰飛煙滅，欽此」
八、「九陽焚天，三陰鎖地。吾掌日月輪，腳踏山河印。妖邪現形，必遭誅戮；鬼魅作祟，定被擒拿。風火齊至，雷電交加，滌蕩乾坤，還我清平，急急如律令！」透過掌控日月、山河之力，調動風火雷電等自然元素，塑造出橫掃一切邪惡、恢復天地清平的磅礴氣勢。
九陽焚天，三陰鎖地。吾掌日月輪，腳踏山河印。妖邪現形，必遭誅戮；鬼魅作祟，定被擒拿。風火齊至，雷電交加，滌蕩乾坤，還我清平，急急如律令勅！
九、「崑崙仙兵，聽吾號令。金戈耀目，銀甲生輝。遇妖則斬，逢魔必誅。以道為刃，以德為甲，斬盡世間不平，蕩平九幽穢氣，凱旋之日，共飲瓊漿！」借崑崙仙兵的神話意象，以鏗鏘有力的語句，傳達出浩浩蕩蕩的征伐決心，以及維護世間正道的壯志豪情。
崑崙仙兵，聽吾號令。金戈耀目，銀甲生輝。遇妖則斬，逢魔必誅。以道為刃，以德為甲，斬盡世間不平，蕩平九幽穢氣，凱旋之日，共飲瓊漿
十、「紫氣東來，青牛踏虛。吾握老君拂塵，掃盡人間魍魎。塵起雲湧，霧散魂消。三災八難，皆化齏粉；七情六欲，盡歸寂滅。敢逆道者，如燈遇風，瞬息湮滅，急急如太清道德天尊勑令！」以老子出關的意象為引，借老君拂塵之威，展現出滌蕩一切邪祟、讓違背天道者瞬間消亡的無上霸氣。
紫氣東來，青牛踏虛。吾握老君拂塵，掃盡人間魍魎。塵起雲湧，霧散魂消。三災八難，皆化齏粉；七情六欲，盡歸寂滅。敢逆道者，如燈遇風，瞬息湮滅，急急如太清道德天尊勑令！
十一、「混沌初開，鴻蒙肇判。吾執盤古斧，劈開陰陽濁障。左揮斬破九幽魔窟，右劈蕩平域外妖域。日月為吾掌燈，星辰作吾戰鼓。乾坤震顫，鬼神泣號，凡違天道者，斧落形隕，永墜無間，欽此！」借盤古開天闢地的偉力，以盤古斧為象徵，營造出開天闢地般的宏大征伐氣勢，宣告對一切違逆天道者的無情裁決。
混沌初開，鴻蒙肇判。吾執盤古斧，劈開陰陽濁障。左揮斬破九幽魔窟，右劈蕩平域外妖域。日月為吾掌燈，星辰作吾戰鼓。乾坤震顫，鬼神泣號，凡違天道者，斧落形隕，永墜無間，欽此！
十二、「九霄雷池，萬鈞天威。吾借雷祖神鞭，鞭笞天地不平。雷火轟鳴，震碎妖魔肝膽；電光閃耀，灼燒邪祟元神。上擊九天惡煞，下鎮九幽厲鬼，順者生，逆者亡，雷罰之下，無所遁形，急急如雷部正神律令！」以雷部天威為依託，憑藉雷祖神鞭的威力，將對邪祟的懲戒之勢渲染得淋漓盡致，盡顯雷霆萬鈞的殺伐之氣。
九霄雷池，萬鈞天威。吾借雷祖神鞭，鞭笞天地不平。雷火轟鳴，震碎妖魔肝膽；電光閃耀，灼燒邪祟元神。上擊九天惡煞，下鎮九幽厲鬼，順者生，逆者亡，雷罰之下，無所遁形，急急如雷部正神律令勅！
十三、「河圖洛書，暗藏天機。吾演先天八卦，佈下周天殺陣。乾為天刑，坤作地縛，震雷驚魄，巽風蝕魂。八陣流轉，困盡天下妖魔；卦象變幻，絞碎四方邪靈。陣起之時，天地為牢，犯者魂飛魄散，永墮輪迴，勅令！」以道家河圖洛書、八卦陣圖為基礎，通過精妙陣法展現出對邪祟的全方位圍剿，彰顯出運籌帷幄間決勝千里的霸氣風範。
河圖洛書，暗藏天機。吾演先天八卦，佈下周天殺陣。乾為天刑，坤作地縛，震雷驚魄，巽風蝕魂。八陣流轉，困盡天下妖魔；卦象變幻，絞碎四方邪靈。陣起之時，天地為牢，犯者魂飛魄散，永墮輪迴，勅令！
太玄經06.21.2011元始道長
太玄經，漢揚雄 撰，也稱揚子太玄經，簡稱太玄、玄經。
揚雄撰太玄，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展。該書九九八十一首，擬六十四卦而寫，夜測陰，晝測陽。
太玄經
序
(01-09 )、中，周，礥，閒，少，戾，上，幹，(爻守)
(10-18 }、羨，差，童，增，銳，達，交，耎，徯
(19-27)、 從，進，釋，格，夷，樂，爭，務，事
(28-36)、更，斷，毅，裝，眾，密，親，斂，強
(37-45)、 睟，盛，居，法，應，迎，遇，灶，大
(46-54)、 廓，文，禮，逃，唐，常，度，永，昆
(55-63)、 減，唫，守，翕，聚，積，飾，疑，視
(64-72 )、沈，內，去，晦，瞢，窮，割，止，堅
(73-81)、 成，致，失，劇，馴，將，難，勤，養
序
玄首序馴乎玄，渾行無窮正象天。陰陽(土比)，以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位疏成。曰陳其九九，以為數生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事咸貞。
玄測序盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿鬥相逢。歷以記歲，而百谷時雍。
太玄經(01-09)中，周，礥，閒，少，戾，上，乾，(爻守)中：陽氣潛萌於黃宮，信無不在乎中
初一：崑崙磅礴，幽。
測曰：崑崙磅礴，思之貞也。
次二：神戰於玄，其陳陰陽。
測曰：神戰於玄，善惡並也。
次三：龍出於中，首尾信，可以為中庸。
測曰：龍出於中，見其造也。
次四：庳虛無因，大受性命，否。
測曰：庳虛之否，不能大受也。
次五：日正於天，利用其辰作主。
測曰：日正於天，貴當位也。
次六：月闕其摶，不如開明於西。
測曰：月闕其摶，賤始退也。
次七：酋酋，火魁頤，水包貞。
測曰：酋酋之包，任臣則也。
次八：黃不黃，覆秋常。
測曰：黃不黃，失中德也。
上九：顛靈氣形反。
測曰：顛靈之反，時不剋也。
周：陽氣周神而反乎始，物繼其匯
初一：還於天心，何德之僭，否。
測曰：也還心之否，中不恕也。
次二：植中樞，周無隅。
測曰：植中樞。立督慮也。
次三：出我入我，吉凶之魁。
測曰：出我入我不可不懼也。
次四：帶其鉤鞶，錘以玉環。
測曰：帶其鉤鞶，自約束也。
次五：土中其廬，設其金輿，厥戒渝。
測曰：廬金戒渝，小人不剋也。
次六：信周其誠，上亨於天。
測曰：信周其誠，上通也。
次七：豐淫見其朋還於蒙，不剋從。
測曰：豐淫見朋，不能從也。
次八：還過躬外，其禍不大。
測曰：還過躬外，禍不中也。
上九：還於喪，或棄之行。
測曰：還於喪，其道窮也。
礥：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。
初一：黃純於潛，不見其畛，藏鬱於泉。
測曰：黃純於潛，化在嘖也。
次二：黃不純，屈於根。
測曰：黃不純，失中適也。
次三：赤子扶扶，元貞有終。
測曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不剋。
測曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔車山淵，宜於大人。
測曰：拔車山淵，大位力也。
次六：將其車，入於丘虛。
測曰：將車入虛，道不得也。
次七：出險登丘。或牽之牛。
測曰：出險登丘，莫之代也。
次八：車不拔，骭軸折。
測曰：車不拔，躬自賊也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過其。
測曰：高山大川，不輯航不剋也。
閒：陽氣閒於陰，礥然物咸見閒
初一：蛇伏於泥，無雄有雌。終莫受施。
測曰：蛇伏於泥，君不君也。
次二：閒其藏，固珍寶。
測曰：閒其藏，中心淵也。
次三：關無鍵，舍金管。
測曰：關無鍵，盜入門也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。
測曰：拔我輗軏，貴以信也。
次五：礥而閒而，拔我奸而，非石如石，厲。
測曰：礥閒如石，其敵堅也。
次六：閒黃雉，席金笫。
測曰：閒黃雉，以固德也。
次七：跙跙，閒於遽篨，或寢之廬。
測曰：跙跙之閒惡在舍也。
次八：赤臭播關，大君不閒，剋國乘家。
測曰：赤臭播關，恐入室也。
上九：閒門以終，虛。
測曰：閒門以虛，終不可實也。
少：陽氣澹然施於淵物謙然能自韱
初一：冥自少，眇於謙。
測曰：冥自少，不見謙也。
次二：自少不至，懷其恤。
測曰：自少不至，謙不誠也。
次三：動韱其得，人主之式。
測曰：韱其得，其謙貞也。
次四：貧貧，或妄之振。
測曰：貧貧妄振，不能守正也。
次五：地自沖，下於川。
測曰：地自沖，人之所聖也。
次六：少持滿，今盛後傾。
測曰：少持滿何足盛也。
次七：貧自究，利用見富。
測曰：貧自究，富之聘也。
次八：貧不貧，人莫之振。
測曰：貧不貧，何足敬也。
上九：密雨溟沐，潤於枯瀆，三日射穀。
測曰：密雨射穀，謙之敬也。
戾：陽氣孚微，物各乖離，而觸其類
初一：虛既邪，心有傾。
測曰：虛邪心傾懷不正也。
次二：正其腹，引其背，酋貞。
測曰：正其腹，中心定也。
次三：戾其腹，正其背。
測曰：戾腹正背，中外爭也。
次四：夫妻反道，維家之保。
測曰：夫妻反道各有守也。
次五：東南射兕，西北其矢。
測曰：東南射兕，不得其首也。
次六：準繩規矩，不同其施。
測曰：準繩規矩，乖其道也。
次七：女不女，其心予，覆夫諝。
測曰：女不女，大可醜也。
次八：殺生相午，中和其道。
測曰：殺生相午，中為界也。
上九：倉靈 之雌，不同宿而離失則歲之功乖。
測曰：倉靈 之雌，失作敗也。
上：陽氣育物於下，咸射地而登乎上
初一：上其純心，挫厥鏩鏩。
測曰：上純其心，和以悅也。
次二：上無根，思登於天，谷在於淵。
測曰：上無根，不能自活也。
次三：出於幽谷，登於茂木，思其珍榖。
測曰：出穀登木，知方向也。
次四：即上不貞，無根繁榮，孚虛名。
測曰：即上不貞，妄升也。
次五：鳴鶴升自深澤，階天不作。
測曰：鳴鶴不作有諸中也。
次六：升於堂，顛衣到裳，廷人不慶。
測曰：升堂顛到，失大眾也。
次七：升於顛台，或拄之材。
測曰：升台得拄，輔拂堅也。
次八：升於高危，或斧之梯。
測曰： 升危斧梯， 失士民也。
上九：棲於災初亡後得基。
測曰：棲災得基後得人也。
干：如人鑽乎堅，鉿然有穿
初一：丸鑽鑽於內隙厲。
測曰：丸鑽於內，轉丸非也。
次二：以微干正，維用軌命。
測曰：以微干正， 維大諫微也。
次三：箝鍵挈挈，匪貞。
測曰：箝鍵挈挈，干祿回也。
次四：干言入骨，時貞。
測曰：干骨之時，直其道也。
次五：蚩蚩，干於丘飴，或錫之壞。
測曰：蚩蚩之干錫不好也。
次六：干乾於天貞馴。
測曰：干乾之貞，順可保也。
次七：河戟解解，遘。
測曰：河戟解解，不容道也。
次八：赤舌燒城，吐水於瓶。
測曰：赤舌燒城，君子以解祟也。
上九：幹於浮雲，從墜於天。
測曰：干於浮雲，乃從天墜也。
狩(爻守)：陽氣強內而弱外， 物咸扶而進乎大
初一：自我匍匐，好是冥德。
測曰：匍匐冥德，若無行也。
次二：熒狩狧狧，不利有攸往。
測曰：滎狩狧狧，多欲往也。
次三：卉炎於狩，宜於丘陵。
測曰：卉炎丘陵，短臨長也。
次四：狩於酒食，肥無譽。
測曰：狩於酒食，仕無方也。
次五：狩有足，托堅榖。
測曰：狩有足，位正當也。
次六：獨狩逝逝，利小不利大。
測曰：獨狩逝逝，不可大也。
次七：白日臨辰，可以卒其所聞。
測曰：白日臨辰，老得勢也。
次八：蚤虱之狩，厲。
測曰：蚤虱之狩，不足賴也。
上九：全狩，絭其首尾，臨於淵。
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