真正的聖人

真正的聖人01.22.2024元始道長

華夏曾經是聖人眾多的地方，曾經是聖人治世的地方，也是世界上唯一存在過聖人的地方。但自從華夏的最後一位聖人老子消失後，三千多年了，世上再也沒有聖人。

而後來的華夏人已經糊塗了，已經不知道什麼是聖人了，所以，一是誤將推崇的道德模範當作聖人，二是誤將一些行業的精英封為名譽聖人。另外將非華夏人的非聖人翻譯為聖人，這也是現在的人，對聖人意義理解混亂的原因之一。

其實什麼是真正的聖人，在聖人著的書籍中有說明，在聖人存在的時代即先秦時代的作品中，有大量的說明。古人一般是直接稱聖人為聖人，或者至人。而看不明白聖人的孔子則只能談君子與小人了，可見孔子並沒有成為聖人，現在的人稱孔子為聖人也只是名譽稱號罷了。

華夏文化中真正的聖人，至少是有以下四個特徵的：

一、文化明通

不是什麼人都可以成為聖人，聖人一定是一位文化人，而且必須達到明通的水準，也就是瞭解各種文化，但不會被各種文化迷惑雙眼，他能用華夏的文化審視一切文化，他能用道貫穿文化。

二、思想一通

聖人的思想是貫穿的，是一個整體，是與道相通的。也就是說聖人的思想既是他自己的思想，其實又都是對道的解釋。不管每個人的解釋有什麼不同，但針對的物件則是同一的。

三、感情貫通

華夏的聖人，都是有感情的人，但又不因自己的感情而影響自己的判斷，他們以道判斷一切。

四、身體內外皆通

身體不通者，文化、思想、感情則不會全通，故這四者之間是互相影響的。內外皆通，才可能道通。正因為如此，一個人要成為聖人是很不容易的。而在這四者中，身體的因素是不可缺少的，甚至有關鍵性的作用。但現在方法失傳，現今的人已經不相信聖人在身體上超越常人。

從這四點可以看出，真正的聖人不是別人對他們的評價與封賞，而是他們自身本領的達成。而這四個方面，也是人內在的達成，在人的外表方面是不容易找到什麼特徵的。所以老子在道德經中說聖人：微妙玄通，深不可識。即聖人的標準看起來好判斷，實際上並不好判斷，當然這是針對非聖人而言的，可現在世上沒有聖人，這簡單的方法也不好運用了。

不過好在現今進入網路時代，華夏文化在網路中再次得到大彙集，這必將會在華夏的土地上華夏的人群中，再次催生出大量真正的聖人，華夏文化必將再次進入擁有自己的聖人的時代。