楚帛書甲篇

楚帛書甲篇01.23.2008元始道長

原文

惟□□四(？)月，則贏絀不得其當，春夏秋冬，□有□常，日月星辰，亂逆其行。贏絀逆　(？亂)，卉木亡常，是(？)謂妖。天地作殃，天鼓將作湯，降於其〔四〕方，山陵其墮，有泉　　汝(　、汩)，是謂悖。悖歲，□月肭、月吉，吉□□有電　，雨土，不得其參職。天雨□□，是逆月閏之勿行：一月、二月、三月，是謂逆終亡，奉□□其邦；四月、五月，是謂亂紀亡，　 □朢(？)。亓(？其)歲：西國有吝，如日月既亂，乃有爽□；東國有吝，□□乃兵，□于其王。

凡歲　慝，如□□□，惟邦所□妖之行，卉木民人，　□四踐之常，□□上妖，三時是行。惟　慝之歲，三時□□，繼之降。是月　數擬為之正，唯十有二月(？)，惟悖　(？)慝，出自黃泉，土父亡□；出內(？入)〔空〕同，作其下凶。日月皆亂，星辰不炯。日月既亂，歲季乃□，時雨進退，亡有常恒。恐民未知，擬　為則母動。群民　□，三恒懷民，五正乃明，百神是　，是謂　慝，群神乃　。帝曰：　(　、繇)，敬(？)之哉？母弗或敬。惟天作福，神則格之；惟天作妖，神則惠之。欽(？)敬惟備，天像是則，鹹惟天□，下民之　(戒？)，敬之母忒！

民勿用□□百神，山川澫穀，不欽敬(？)行。民祀不歆，帝將　(　、繇)　亂　(？逆)之行。民則有亡有相擾，不見陵□。是則爽至，民人弗知　，則無攸祭，□則□民，少有□，土事勿從，凶。

註譯

楚帛書甲篇逐字譯寫成白話文如下：(天地四時吉凶)

如果一年出了十四個月(曆法置閏出錯，一年內有了兩個閏月)，一年的長短就出毛病了。星辰逆亂，草木不生。天顯凶兆，地上出現山崩和洪水。熒惑(火星)和歲星(木星)犯月，地上會結霜，下泥漿雨(沙塵暴)，這都是制定曆法的官員失職。一月、二月、三月中不能置閏月，否則會有逆終亡的災殃；四月、五月中也不能置閏月，否則會有亂紀亡的災殃。(如果推錯曆法)國家的東鄰、西鄰會發起戰爭，帶來禍亂。

歲星所在的區域對應著人間的邦國。如果天上有五妖星運行，春夏秋三季刮寒風影響草木蕃息、人民生計的話，夏季應該在手腕上繫五彩絲線避免災禍。

在夏季五月還應舉行儺祭(帶面具跳娛神舞蹈。)以驅邪扶正。一年應該只有十二個月。當天上的熒惑影響到邦國時，會有凶崇從地底深處升起，天上出現無尾的彗星，給人間帶來災害。

日月星辰全都錯亂，人們無法掌握農時，大雨也不按時候下。如果下民無知，死守已經出錯的曆法，迷廢三垣(四極)，違亂天常，會把群神、五正(即今天的金木水火土五星)和四辰全搞亂。

必須重建四極(從基本天象觀測出發重建定曆座標)，安撫民眾，五正才分明，人們才能祭祀到該祭的天神。這就是所謂天上星宿對各自所在天空區域的影響力。

天神說：「啊，你們不要不敬神。天天賜福佑時，神把福佑分發給你們。當天降災害時，神把災害打折扣減輕一些。敬神的祭品要齊全。按照天象去祭神。萬物的生長形成都由天決定，下界民眾必須遵守天象法則，恭敬而不能違背。」

下民不能移動更換諸神的靈位。即使山川、河谷不敬天帝，下民祭祀不莊重，天帝仍將消除這些亂行的後果，讓人民有衣食，互不侵擾。如果人對神怠慢太大，天上出現不吉的霓，而人民大眾也不知道，那就使他們在過年的時候執綢緞跳舞，跳完舞也就沒事了。當然，如果是河流出現洪水決堤，你們千萬不要壘土阻擋，洪水氾濫時築堤動土，凶。