處暑

處暑08.22.2024元始道長

處暑節氣，陽炁收斂，陰炁漸盛，道醫秘法教您如何順應天地，貯存體內陽炁！

處暑，即為出暑，是炎熱離開的意思。是農曆二十四節氣之中的第十四個節氣，交節時間點在國曆八月廿三日前後，太陽到達黃經150°時是農曆二十四節氣的處暑。處暑節氣意味著即將進入氣象意義的秋天，處暑後長江以北地區氣溫逐漸下降。

處暑為立秋後十五天，斗柄指申為處暑。天文專家稱，處暑當天，太陽直射點已經由夏至那天的北緯23°26′，向南移動到北緯11°28′。中原時區，白晝長度已經由夏至的十五小時縮短到十三小時廿五分鐘，正午太陽高度也由夏至的73°32′降低至61°34′，人們可以明顯感覺到太陽開始偏南。隨著太陽高度的繼續降低，所帶來的熱力也隨之減弱。

處暑是反映氣溫變化的一個節氣。處含有躲藏、終止意思，處暑表示炎熱暑天結束了。

月令七十二候集解說：「處，止也，暑氣至此而止矣。」處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，中國大部分地區氣溫逐漸下降。

處暑既不同於小暑、大暑、也不同於小寒、大寒節氣，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節氣。

詩云：「一度暑出處暑時，秋風送爽已覺遲。日行南徑斜暉裡，割稻陌阡車馬馳。(左河水)」，處暑以後，除華南和西南地區外，中國大部分地區雨季即將結束，降水逐漸減少，水稻成熟收割。尤其是華北、東北和西北地方必須抓緊蓄水、保墒；以防秋種期間出現乾旱而延誤冬作物的播種期。

處暑的含義是夏天暑熱正式終止。有俗語說爭秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時間，雖然秋天在名義上已經來臨，但夏天的暑氣仍然還有。

所以這個時期是晝熱夜涼，時時會有高溫天氣，所謂的秋老虎，像是夏天的迴光返照，只是這樣的迴光返照越來越弱，隨著秋雨降下，一場秋雨一場涼，秋意漸深，秋味漸濃。

處暑，與其它節氣相比，很容易被忙碌一季的人們忽略，或者是微微一笑地擦肩而過，幸好有好事的蒲公英，不辭辛苦地把夏秋轉換的消息，傳播至大地上的每一個角落。處暑的蒲公英，花瓣凋零，葉子乾黃，只有輕飄飄、毛茸茸的的果實昂然翹頭，等那風兒吹過，變成許多小傘，種子飄落在泥土裡，而暑氣隱遁於草叢中。

處暑，是炎熱離開的時節。古語云：「處，去也，暑氣至此而止矣。」想來，此刻南方的天氣依舊暑熱溫存，可在遼闊的北方大地上，一絲涼意，早已隨著秋風送至門前。

處暑時節，南方的雨水打在葉面上是滴答的聲音，而北方的楓葉則和秋雨一樣，劈裡啪啦落個一地，秋意更濃。俗話說：「一度暑出處暑時，秋風送爽已覺遲。」有趣的是，在暑熱天將結束之時，秋老虎仍會在節令的後期來一個猛撲，用它最後的炙熱擁抱著大地。秋意漸濃的處暑時節，歷來是人們暢遊郊野迎秋賞景的佳期。一場秋雨一場寒，秋季的這個特點從處暑節氣開始顯現出來。

一個處字，藏著修身治事的深刻內涵，解開處暑的本義，能幫助我們將多事之秋變成平順祥和的金秋。

一、處暑三候

我國古代將處暑分為三候：一候鷹乃祭鳥；二候天地始肅；三候禾乃登。

此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；禾乃登的禾指的是黍、稷、稻、粱類農作物的總稱，登即成熟的意思。如逸周書集解：「處暑之日，鷹乃祭鳥；又五日，天地始肅；又五日，禾乃登。」

1.一候鷹乃祭鳥

否卦，九四。周易．否卦爻辭：「有命，無咎，疇離祉。」象曰：「有命，無咎，志行也。」象說卦氣七十二候圖「互艮為鷹，為鳥。艮覆震為祭。」月令七十二候集解「鷹，義禽也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂之義。」

月令七十二候集解中這段話是說，處暑這一天有一個自然現象，鷹在捕捉到鳥之後，並不是自顧自地吃，而是會把那些鳥整整齊齊擺在窩前，先進行祭天，然後自己再進食。而且，鷹不捕食正在孵化後代的飛禽，所以可以稱之為有義。

2.二候天地始肅

否卦，九五。周易．否卦爻辭：「休否，大人吉，其亡，其亡，繫於苞桑」象曰：「大人之吉，位正當也。」象說卦氣七十二候圖：「乾為天，伏坤為地。乾於後天八卦位居西北，肅殺之地，故曰肅。」月令七十二候集解：「天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。」

這種肅殺之氣，在進入處暑第二候的時候，就可以明顯感知出來了。

3.三候禾乃登

否卦，上九。周易．否卦爻辭：「傾否，先否後喜。」象曰：「否終則傾，何可長也。」象說卦氣七十二候圖：「上爻動，乾變為兌。兌覆巽，巽為禾。兌伏艮，艮為成，故曰登。」月令七十二候集解「禾者，谷連槁秸之總名。又，稻秫瓜粱之屬皆禾也。成熟曰登。」

登，包含稻穀登場開始進行加工之意。

二、處暑天氣氣候

月令七十二候集解：「處，去也，暑氣至此而止矣。」處暑到，暑氣就將於這一天結束，中國大部分地區的氣溫開始逐漸下降。處暑，既不同於小暑、大暑，也不同於小寒、大寒，它是一個典型的代表氣溫由炎熱向寒冷過渡的節氣。

處暑節氣，氣溫走低是其中的一個現象，產生這一現象的原因，首先是太陽的直射點繼續南移，太陽輻射減弱；其次是副熱帶高壓跨越式地向南撤退，蒙古冷高壓開始躍躍欲試，時而出擊，鋒芒小試。這個節氣期間中國主要的天氣特徵有：

1.秋高氣爽

大氣冷高壓開始影響中國，形成的下沉而乾燥的冷空氣，首先宣告中國東北、華北、西北雨季的結束，使這些地域率先進入秋高氣爽的美好天氣。

每當冷空氣影響中國時，若空氣乾燥，會帶來大風天氣，如果恰逢大氣中有暖濕氣流輸送，往往會形成一場有規模的秋雨，並在風雨過後帶來較明顯的降溫，故有一場秋雨(風)一場寒之說。

氣溫下降明顯，晝夜溫差加大，雨後豔陽當空，人們往往對夏秋之交的冷熱變化不適應，一不小心就容易引發呼吸道和腸胃的疾病。

2.秋老虎

秋老虎一般要延續到處暑時才進入尾聲。秋老虎的成因，是在夏季稱雄的副熱帶高壓，不肯輕易讓出主導權，退到西太平洋的海上，而是再次在它控制的地區展示威風。

對於剛剛遭遇嚴重伏旱的地區，如果繼續受副熱帶高壓的控制，往往容易形成夏秋連旱。長江中下游地區往往在秋老虎天氣結束後的十月，才會迎來秋高氣爽的天氣。在此期間，全國各地的暴雨總趨勢是在減弱。

3.雷暴活動

九月以後，雷暴活動雖然不像夏季那麼活躍，但是在華南、西南和華西等地區雷暴活動仍較多。在華南，由於低緯度的暖濕氣流還比較活躍，因而產生的雷暴比其他地方多；而西南和華西地區，由於處在副熱帶高壓邊緣，加之山地的作用，雷暴的活動也比較多。

進入九月，我國大部分地區開始進入少雨期，而華西地區秋雨偏多。這是我國西部地區秋季的一種特殊的天氣現象。華西秋雨的主要特點是雨日多，而另一個特點是以綿綿細雨為主，所以雨日雖多，但雨量卻不很大，一般要比夏季少，強度也弱。

三、道家處暑導引養生法

運：主太陰四氣。

時：配足少陽膽相火。

坐功：每日丑、寅時，正坐，轉頭左右舉引，就反兩手捶背各五七度，叩齒、吐納咽液。

治病：風濕留滯，肩背痛、胸痛、脊膂痛。脅肋髀膝經絡外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛、少氣、咳嗽、喘渴上氣，胸背脊膂積滯之疾。

四、處暑養生重點在於調整睡眠

處暑時節，天地間的陽炁(氣)趨向收斂，天氣由熱轉涼，陽炁(氣)逐漸下沉，陰炁(氣)逐漸上升。人體內的陰陽之炁(氣)必然隨之發生變化，此時需要順應天地陽炁(氣)的內收，同步貯存體內陽炁(氣)，調節陰陽的動態平衡。

然而，在火運反轉為金運，天氣由熱轉涼的變化中，常人存在調節適應期，很多人會有懶洋洋的疲勞感，早上不愛起床，白天不愛運動，這就是春困秋乏中的秋乏現象。因此，起居作息方面要特別注重睡眠的品質，積極調整睡眠時間，以適應節氣的變化。應改掉夏季晚睡的習慣，爭取晚上十點以前入睡，比夏天增加一小時睡眠，並保證早睡早起，晨起後適當運動。另外，適當午睡也利於化解秋乏，縮短調節適應時間。

對於常人而言，處暑養生的重點在於調整睡眠。中醫理論認為，睡眠和清醒是一種自然的功能狀態，完美地呈現人體陰陽的動靜交互調整，而修身學則認為，睡眠與清醒之間存在著中氣以為和的區間，上坐入靜修定，陰陽和則兩儀靜，就能將這兩者高度協調，調適在得一、統一和守一的最佳狀態中。

晝夜陰陽的消長，決定人體需要保持睡眠和清醒兩種自然狀態，否則就無法適應晝夜的交替出現。在清醒的時候，人體為陽炁(氣)所主宰，一旦進入睡眠，就被陰炁(氣)所主。生命在天道自然法則中，只有先順應天時，治人事天才能實現突破與超越。

黃帝內經．靈樞指出：「日入陽盡而陰受氣矣，夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰；平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。」陰陽兩種能量在日度週期律中存在著交替變換的規律，人類的睡眠與清醒這一對陰陽轉換，受制於天道陰陽能量的日度週期律制約；人類的睡眠與清醒規律，與天道陰陽轉換規律具有同紀性，所以只有順天應人，才能具有良好的生命活力。

黃帝內經．靈樞又對此作了進一步的解釋：夜半陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；白晝陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。順四時之度而民不有疾，首先要在睡眠與清醒這兩大生理現象中恪守這一法則。

從生命的營氣和衛氣能量運行角度進行分析而言，人體睡眠與清醒之間的變化是建立在營、衛兩氣運行的基礎之上，其中又以衛氣的運行最為關鍵。營氣指行於脈中富有營養作用的正能量，衛氣則指行於脈外和體表具有保衛功能的正能量。

黃帝內經．靈樞說：「衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止。」

這裡的止，是指進入睡眠；起，則是指清醒起床，這句話的意思，是說當衛氣運行到陽氣旺的時候，人體就清醒了；反之，則會進入睡眠狀態。依據生命的氣運規律而言，順天應人則要盡可能做到亥時(晚上九至十一點)入睡，早晨卯時(五至七點)起床為宜。入睡前用熱水泡腳，或做足底按摩，可以提高睡眠品質。起床之後，體質偏虛寒的人，可含嚼幾片生薑或者一片炮附子，對促進身體陽炁生髮頗有益處。體質偏實熱的人，早上則以冷水沖洗一下頭頂，有利於陰陽平衡。

古聖先賢在修身的實踐中發現，養生與修身方法中，子午這兩個時辰的度與數極為重要。子午之時，陰陽交接，極盛及衰，體內氣血陰陽失衡，呈翻轉性變化，常人在子時必欲靜臥，以候氣複，午時應當小憩，靜候陰生。

現代科技從物相領域的研究中發現，夜間零時至四時，體內各器官的功能都降至最低點；而中午十二時至一時，是人體交感神經最容易疲勞的時間。另有統計表明，老年人睡子午覺可降低心、腦血管病的發病率。

因此，子午覺既有防病保健的意義，又符合養生之道。修身實踐者，則應當上坐，運用得一法的中氣以為和原理，把握住翻轉性替換中的主動權，因此也就誕生出修身求真子午功的方法論。修身求真實踐者應當在順應的基礎上逐步進行超越，高品質地把握住子時與午時變換的原理，更有效地順天時而化內境。