上清六甲祈禱秘法

上清六甲祈禱秘法01.18.2004元始道長

上清六甲祈禱秘法收錄於正統道藏洞玄部眾術類，萬法歸宗則將此術命名為六甲天書。此為道教一種較高等的役使鬼神之術，主要祈請六甲天神下界助法。書中有詳細的符咒、令牌、諱名等。但是依照道教戒規與習慣，此為秘術，並不外傳外授。故，請此文僅供參考之用。

靈飛六甲經介紹

靈飛六甲經是一卷道教的經，在明代晚期，發現，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦渤海藏真叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董氏又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。渤海摹刻全卷時，脫落十二行，董氏贖回時，陳氏扣留四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，現在隻存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚。靈飛本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用敦煌所出那麽多的唐人寫經來比，夠得上靈飛那樣精美的，也並不太多。在清代科舉考試的標準，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它又成了文人士子學習小楷的極好範本。於是渤海初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓漸多，不斷泐損，隨著出現了種種翻刻本。滋蕙堂帖翻刻的筆畫光滑，又偽加趙孟頫跋，在清代中期曾成為翻本的首領，事實卻是翻本中的劣品，和渤海的原貌相離更遠。嘉慶中嘉善謝恭銘得到陳氏抽扣的四十三行，刻入望雲樓帖刻法比渤海不同。不但註意筆畫起落處的頓挫，且比渤海本略肥。凡是看過敦煌寫經的人都容易感覺望雲可能比較逼真而渤海可能有所失真。

六丁六甲向來並談，六丁之術見秘法靈寶六丁秘法，正統道藏洞玄部收錄之法。

上清六甲祈禱秘法

昔時，東華大帝上朝元始上帝，太上道君老君、玉帝紫微大帝皆聚會於丙寅宿胃天宮。時，東華帝君起立於眾聖之前，曰：臣有六甲天書三卷，意欲流傳閻浮提世界，受持行用。切見未來世中，刀兵凶亂，黎民失業，父子相離，不能相救。令傳上士，受持行用，佐國治亂，驅使六甲六丁，天遊十二溪女，那延五天女，共為一部。陰陽之神，神通廣大，位下三員大將，各管鬼兵百萬。今分為三卷上呈，按法以傳。

是時，

元始天尊省覽所陳，付玄元老君流行於世。厥後，老君遂授尹喜先生傳於凡世。老君乃還太清宮，世人得受六甲天書，自此始也。從古至今，抄寫多失六丁六甲之名，及天遊十二溪女、那延天女三元大將名號，用之不神。如得此書，須憑本師上壇傳度，方可行用也。佐國治亂，扶危救民疾苦，九祖升仙。此書能使六甲六丁之神，能召天遊十二溪女、那延天女，能使鬼兵三大將，能使百萬鬼神，能召風雲雷雨，能破軍寨，能使木牛木馬，能使壁上畫人走動，能令百草冬月放花，能追地下鬼神及地下伏藏之寶，能令行法人身飛千里萬裡，能辟水火刀兵，能敵百萬之眾、善射弓箭萬無一失，能攝星月之神使之相見，能召請五方帝君及三官五星降下凡。所欲之物，皆得如意也。

六甲陽神名

甲子神，字青公，名元德。甲戌神，字林齊，名虛逸。

甲申神，字權衡，名節略。甲午神，字子卿，名潺仁。

甲辰神，字袞昌，名通元。甲寅神，字子靡，名化石。

六甲陰神名

丁卯神，甲子旬中。丁丑神，甲戌旬中。

丁亥神，甲申旬中。丁酉神，甲午旬中。

丁未神，甲辰旬中。丁巳神，甲寅旬中。

六丁陰神名

丁卯神，名文伯，字仁高。丁丑神，名文公，字仁賢。

丁亥神，名仁通，字仁和。丁酉神，名文卿，字仁修。

丁未神，名升通，字仁恭。丁巳神，名溓洌字仁敬。

六甲神像，可千變萬化。或獨頭，或三頭，或一頭身披金甲，或錦抱來降。其神通不可犯，各裝束不同。

甲子青西元德真君，身著紅錦抱，彩綠吊潱金束帶，身長二丈有一，面赤色。

甲戌林齊逸虛真君，著綠袍，馬皮吊，潱系束帶、身長二丈有一，五目，面如傅粉。

甲申權衡節略真君，著白葵花戰袍，青皮吊潱身長二丈有一，三目，面黃色。

六十甲子天書

凡世人行六甲天文，須召那延天女五人，准東華大帝君標名在六甲書內，其五女神通廣大，佐國治亂，救度黎民。若能達其大道，當召請天上一切星辰來下降。

五那延天女聖名

第一名天女，字齊之，名仁德。

第二名天女，字揀之，名仁雅。

第三名天女，字罡之，名仁錫。

第四名天女，字真之，名仁賢。

第五名天女，字實之，名仁亮。

天女服色

第一天女，梳二髻，有艷世之貌，身長五尺三寸，著紅衣，系仙裙，手執文字下降。

第二天女，梳兩髻，身長五尺二寸，著青衣，繫仙裙，手執文字下降。

第三天女，有艷世之貌，戴七星冠，身長五尺三寸，著白銷金衣，繫仙裙，手執文字下降。

第四天女，有姿貌，梳二髻，身長五尺二寸，著綠色雲鶴之衣，手執仙菜下降。

第五天女，有相貌，戴天人冠，身長五尺五寸，著淡黃之衣，手執仙花下降。

此五天女，於甲子日祭之，與十二溪女同日下降。祭時，念溪女神咒，召請速現，與人相見。所求之事，一一言使如意。良久，回雲而去。如後來再請，不必甲子日。但要見持六甲神印，持六甲神咒，二褊呼名，立便見之。或一二人來下降，有金童子持真餤之食，與行法人食之。

溪女神咒

魁罡魁罡奉九炁君，降到六甲天書，吾持六甲神印，召請那延天女，天遊十二溪女，立赴壇前，與吾朋友。聞呼即至，召之立便乘雲而來，下降助吾法力用事。急急如律令。

祭天女十二溪女法

新席四領，祭巾四條，香花五菜，清淨酒脯、細茶、糖餅、油餅、鹿脯、細食、白等、棗二升、木耳，共七十二分，燈二十盞，鏡子二面徑二尺三寸。甲子日卯時，入室焚香，持六甲神印，念六甲神咒五徧訖，放印在香案上；午時焚香，又至亥時，呼溪女名，那延天女名，取六甲神印，印紙上五顆，燒為灰，爭水調洗目右，手執印向本日方、而立在香案前。聞異香滿室，便開目，見十二溪女、那延天女等，並依位而坐。即下拜，低喏五聲，點淨水撚香。若溪女等，言某人且坐，不妨便坐，言所求之事。用此六甲神天女印牒，神通甚大矣。

天女印

即六甲印也。

此印，用雷劈棗木心，方員一尺，於三元日，或五月五日，淨室中焚香雕刻，念溪女咒五遍，呼漢女名、天女名。祝罷，於日午前刊畢，放在香案上神女前，供養畢，用植木作匣盛之，用羅錦袋之，放在匣中，當日神女前祭獻。如要用，取出用之。此印神通不可思議，能令萬事成就。

用印攝請五帝君日

春用上元日，夏用八節日，秋用中元日，冬用下元日，於冷處，或於本家門戶外寬作院牆，酒掃如法，潔冷勿令有糞穢。雞犬、婦人須要遠去，驢馬畜等類，恐有聲犯也。如法排辦寬遠，帳幙陳設，地上鋪竹草二十領，上更放新席二十領，用條卓四條，或卓子植木牌位二十三個，果五十棵，燭十枝。排兩下，用高臺點照，及諸般花木，置花瓶中。獻細茶、棗湯各十五盞，素食二十五分，手巾五條，巾架兩座，用二大盆盛水添滿，放在兩下。又別置卓子一隻，用錦繡袱鋪，上放六甲神印、天女印，並仰放於上。冷水二盞，並青詞展放卓子上。鴉青紙一十二張，青詞紙八張，作五方帝君、三官、五星牌。用硃砂新筆書五方帝君、天地、水府三官，五星真君名號，套於牌子上，依次第排列。

東方青帝九炁天君，姓產，名六，字手公。

南方赤帝三炁天君，姓溫，名鍾，字叟嫂。

西方白帝七炁天君，姓彭，名葉，字照之。

北方黑帝五炁天君，姓葛，名賢，字永郎。

中央黃帝一十二炁天君，姓待，名除，字元都。

三官名

上元九炁賜福天官。中元七炁赦罪地官。下元五炁解厄水官。

攝請五方星君

東方木德歲星真君。南方火德熒惑星君。

西方金德太白星君。北方水德辰星真君。

中央土德鎮星真君。

右法，用沉香一塊，重二斤，好大香爐，或銀盆內立放，旋旋火燒。如法安排畢，畫一星壇。至二更初，置燈四十九盞，一更至二點，點之。行法人入戶，閉門勿出，只於門內暗處坐，不得言語，閉目嗚天鼓，誠正(叩齒)五十二通，漱咽津液不以多數。至二更一點，以來或有光暗處月明聞異香入門，切不得言語，不得著鞋而行，恐有聲驚動，輕行於窗子眼中望外觀之，見五帝君各坐龍椅，三官次坐龍椅上，五星不坐，或行或去見仙帝玉女數百餘人顏貌依稀，各有所執。不可說話，見引進使者跪膝，兩手捧青詞，上呈五帝君面前。至二更四點，忽然而去，門外寂然無人。匆令他人出門，行持人只獨自出門。先觀放印卓子，有霞光五道上通徹天，有丹藥五粒。行持人頂禮五方訖，取藥服之，取盆中冷水，不要潑了，收藏蓋之。然後，收獻食、果子、茶湯，不得與人食。如不食，傾在長流水中。後收地上物色，遺下金寶珍翠，內有人間不識之寶，搜尋有不獲之物。四遠更，尋遍方位，收拾餘物寶貨，濟施貧寒之人，不得非禮破用。分作三分：一分自身贍道，一分設醮謝神，一分施貧。廣積功行於人間，庶可以消此之物。其兩盆淨水，是受聖人真炁通靈，沐浴自身。即便身輕，更服丹藥，可為在世神仙也。驅使六甲六丁之神，善使十二溪女、那延天女，驅使三員大將。此水若不用沐浴，放之冷處，勿得棄置。若至百日，有靈變成甘露，此水能治萬病。如有年老發白，齒落耳聾，目昏體瘦，用此水洗頭，便生黑髮。齒落，用此水嗽口，再生細齒，面皺重舒。耳聾者，用水滴耳中，兩耳立聰。有患眼人，用此水洗目，立便如舊，再見光明。若一切病患無藥可治者，服此水二口，立便安痊。若傷刀中箭，用此水洗瘡，便無瘢痕也。如人雕青，先用布擦動青處，用此水洗之，立便不見痕跡。若新死人，用此水半盞，灌下咽喉，立便活也。如有婦人懷孕，服此水半盞，是男聰明智慧，是女端正有貌。若有傷寒不汗，但服此水一兩口，即便汗出安痊。若邪鬼著人，法師遣不得者，令患人服水一口，更令行法人用水二口，嘆之，其鬼通傳姓名要去，便與清漿冷飯送之，其鬼即去也。如有惡瘡，用此水洗之，立便安也。中毒藥者，服此水，立解。此是天中眾聖返魂甘露水也。行法人救治萬病，切忌不得取人一文錢物，若飲食之類無妨。受人錢物，即無功行也。若能依戒，必升天仙。召請五帝君、三官、五星，欲求七祖生天，或求丹藥服之，用此壇三年二次請之，不得常行請召。

 

上清六甲祈禱秘法

甲寅之日平旦，青書青要宮玉女右靈飛一旬上符，沐浴入室，向東六拜，誠正(叩齒)十二通，頓服一旬十符，祝如上法。畢，平坐閉目，思青要玉女十真，同服紫錦帔、丹青飛裙，頭並頹雲三角髻，餘發散之至腰，手執金虎之符，乘青翮之鳳、白鸞之車，飛行上清，晏景常陽，回真下降，入兆身中，兆便心念甲寅一旬玉女，諱字如上，十真玉女悉降兆身，乃誠正(叩齒)六通，咽液六十過。畢，祝如太玄之文。

行此道，忌淹汙、經死喪之家，不得與人同床寢，衣服不借人，禁食五辛及一切肉。又對近婦人尤禁之甚，令人神喪魂亡，生邪失性，災及三世，死為下鬼，常當燒香於寢床之首也。

上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人，所受於太上之道，當須精誠潔心，澡除五累，遺穢汙之塵濁，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香煙散寶，孤身幽房，積毫累著，和魂保中，仿佛五神，遊生三宮，豁空境於常輩，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者為靈人，不信者將身沒九泉矣。上清六甲虛映之道，當得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而靈氣易發。久勤修之，坐在立亡，長生久視，變化萬端，行廚卒致也。

九疑真人韓偉遠，昔受此方於中嶽宋德玄。德玄者，周宣王時人，服此靈飛六甲得道，能一日行三千裏，數變形為鳥獸，得真靈之道。今在嵩高，偉遠久隨之，乃得受法，行之道成，今處九疑山，其女子有郭芍葯、趙愛兒、王魯連等，並受此法而得道者，復數十人，或遊玄洲，或處東華，方諸台今見在也。南嶽魏夫人言此云：「郭芍葯者，漢度遼將軍陽平郭騫女也，少好道，精誠真人因授其六甲。趙愛兒者，幽州刺史劉虞別駕漁陽趙該婦也，好道得屍解，後又受此符。王魯連者，魏明帝城門校尉範陵王伯綱女也，亦學道，一旦忽委壻。李子期，入陸渾山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傳者也，其常言此婦狂走雲，一旦失所在。」

上清瓊宮陰陽通真秘符

每至甲子及餘甲日，服上清太陰符十枚，又服太陽符十枚，先服太陰符也，勿令人見之，寧與人千金，不與人六甲，陰正此之謂。服二符，誠正(叩齒)十二通，微祝曰：「五帝上真，六甲玄靈，陰陽二氣，元始所生，總統萬道，撿滅遊精，鎮魂固魄，五內華榮，常使六甲，運役六丁，為我降真，飛雲紫軿，乘空駕浮，上入玉庭。」畢，服符，咽液十二過，止。

陽符

陰符

朱書太玄玉女靈珠，字承翼。

墨書太玄玉女蘭修，字清明。

右此六甲陰陽符，當與六甲符具服，陽曰朱書符，陰曰墨書符，祝如上法。

欲令人恆齋戒，忌血穢，若汙慢所奉，不尊道法者，殞為下鬼，敬護之者長生，潛泄之者凋零。吞符咀嚼，取朱字之津液而吐出滓著，香火中勿符紙納胃中也。

上清六甲祈禱秘法  竟