太上靈寶淨明飛仙度人經法卷五

太上靈寶淨明飛仙度人經法卷五

祕藏章第一

是謂無量，普度無窮。有秘上天文，諸天共所崇。泄慢墮地府，禍及七祖翁。

師曰：此是元始說經，不可輕易，皆上天祕寶，泄慢則招禍。故神仙學道，以祕之。今為收法文呪，凡收祕文，則以左手恰午，勅入向下，念此呪，則其法通靈，所在神護，鎮宅安家也。

著例章第二

道言：此二章，並是諸天上帝及至靈魔王隱祕之音，皆是大梵之言，非世上常辭。言無韻麗，曲無華宛，故謂玄奧，難可尋詳。上天所寶，祕於玄都紫微上宮。依玄科，四萬劫一傳。若有至人，寶金寶質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。

道言：夫！天地運度，亦有否終。日月五星，亦有虧盈。至聖神人，亦有休否。末學之夫，亦有疾傷。凡有此災，同炁皆當齊心修齋，六時行香，十徧轉經。福德立降，消諸不詳。無量之文，普度無窮。

道言：夫！末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰。臨過之時，同學至人為其行香，誦經十過，以度尸形如法，魂神逕上南宮，隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。

道言：夫！天地運終，亦當修齋，行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫！齋戒誦經，功德其重。上消天災，保鎮帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝。故曰無量，普度天人。

道言：凡有是經，能為天地、帝主、兆民，行是功德。有災之日，發心修齋燒香，誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右別至人，剋得為聖君，金闕之臣。諸天記人功過，毫分無失。天中魔王，亦保舉爾身。得道者，乃當洞明是至言也。

師曰：此是元始說經，明其有經者，可以行事。每件舉而用，則表奏狀牒，皆云準經格，言遵奉天尊誨約，推而行之，不敢別立外意。今錄一件以為式，謂如為同學滅度，誦經修齊，則其辭文云準經格，道言至便得神仙，右某，伏為甲乙云云。

內音章第三

諸天中梵隱語無量音元始靈書中篇。

東方八天

亶婁阿蒼，無恕觀音。須延明首，法攬菩曇。稼那阿奕，忽訶流吟。華都曲麗，鮮菩育臻。荅落大梵，散煙慶雲。飛灑玉都，明魔上門。無行上首，回蹠流玄。阿陸龍羅，四象吁員。

南方八天

南閻洞浮，玉眸詵詵。梵形落空，九靈推前。澤各菩臺，緑羅大千。眇莽九醜，韶遙緣遭。雲上九都，飛生自騫。那育郁馥，摩羅法輪。霐持無鏡，攬姿運容。馥朗廓奕，神纓自宮。

西方八天

刀利禪猷，婆泥咎通。宛藪滌色，太眇之堂。流羅梵萌，景蔚蕭嵎。易邈無寂，宛首少都。阿鑑郁竺，華莫延由。九開自辨，阿那品首。無量扶蓋，浮羅合神。玉誕長桑，栢空度仙。

北方八天

玃無自育，九日導乾。坤母東覆，形攝上玄。陀羅育邈，眇炁合雲。飛天大醜，總監上天。沙陀劫量，龍漢瑛鮮。碧落浮黎，空歌保珍。惡奕無品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。

師曰：天書玉字，凝飛玄之炁，啟運數之期，八會而成音，五合而成章，煥乎諸天，曜於太幽，與龍漢、赤明而俱化，鍊水火於五行之終，含金木於五行之始，兆開三景，分判二儀，立五嶽，超生死，而振潜伏者，自然之文也。如能以每月初三日，初五日、初九、十五、十二五日，各清齋誦詠龜山丹皇飛玄紫文，以次而思存誦詠，則當名書九天，魔王保舉，九玄七祖，皆被福蔭。誦詠之妙法詳矣。今再取其便而易行，使當思詠而不忘者，著於後。

東方

常當誠正(叩齒)九通，思九色之龍居左，青雲九重，覆匝身形。密呪曰：赤明開圖，九炁迴真。總統玄關，青帝大神。流化九外，纏綿我身。靈音八書，六十四篇。洞明天地，與我合仙。運致龍駕，上昇帝轅。畢，引炁九咽止。

南方

常當誠正(叩齒)三通，存朱雀、鳳凰翔於前，絳雲三重，覆匝身形。呪曰：三炁徘徊，靈鳳來飛。玉音八字，煥爛紫微。吉日大慶，我道洞開。朱丹哺飴，仰吸靈暉。身生水火，絳破羽衣。登空步虛，足躡丹梯。周旋八天，七祖相隨。畢，引炁二咽止。

西方

常當誠正(叩齒)七通，存白虎、獅子居右，素雲七重，覆匝身形。密呪曰：七炁金靈，八天尊神。白虎策輦，獅子捧轅。七炁纏綿，煉我成仙。身發金光，映明素靈。內外變化，昇入金門。七祖出夜，九幽開魂。三塗五業，長斬惡根。同灌福舍，受慶自然。億劫開度，隨運長存。畢，引炁七咽止。

北方

常當誠正(叩齒)五通，思羽蓋，玄武從於後，玄雲五重，覆匝身形。呪曰：元天徘徊，流景上清。大道啟運，八字開明。飛天澄空，洞音日生。五炁纏綿，灌我身形。冠帶北單，今日受煉。洞靈腎府，內外光精。飛行三界，遊宴紫庭。七祖同慶，歡樂劫齡。七寶林中，反胎更形。長夜出離，南宮紀名。黃籙白簡，削死上生。畢，引炁五咽止。

師曰：有能以黃繒為地，書其真文佩帶，而常存念前章，則身應玄譜，九祖昇仙。其佩文之法，已見於昇天券矣。今有服字等法，叙於後，為玉字章。

玉字章第四

師曰：靈書玉字，妙體自然，其炁分出於九梵，其開明見於後。所以取之者有義，別之者有體。是以服之者，皆其炁之所受，養之以和，而政仙錄。爰自炁出為字，字散為符，離合出於玄微，旨義本於深奧。天真皇人，記之以為上篆；道君天尊，合之以為歌音；王母譯之，以授漢武。自漢武之後，譯而為道體飛篆，今載於靈寶法者，皆西王母所以示漢武之音字也。若夫用之以為篆符，延生保命，救治彌災，則必取諸舊本。吾今以舊本參於仙房者，得其妙旨而明之。其字其符，其服食之日月，其用度之意義，庶幾有補於高人。玉字真文，出昇天券中，此不復叙。

真符章第五

東方

南方

中央

西方

北方

右符，為他人，則用符；自服，則服字。訣節，各隨方取炁用之。

服字章第六

師曰：凡學道之士，務在得其旨，得其義，得其叙。何謂得其旨？見而不迷，用而有應，信而行之。何謂得其義？所本不誤，求而有理。通而悟之。何謂得其叙？所用有倫，簡而不繁，安而習之，則自然有成。況有如玉之姿，如金之志，勤玩味讀，不為造次之問乎。今因其日月，集為終歲之用，而服字之功畢矣。兼以行遣、修持、服芽、守中，各有日子。則一歲之間，不過數日，兼以行之。其初學壯行，致君澤民，事親治家，本之以行，而佐之以功，輔之以神明，其超脫，不可勝計哉。

本命日服九計二＋八字

明首向本命。飛灑向本命。無行向本命。九靈推前向木歲。澤洛菩臺向南。神纓自宮向太歲。婆泥向本命。易邈無寂向本命。阿那品首向本命。

正月旦日服七計一十九字

霐向本命。無量向東。玃無向東。自育九日向東。龍漢瑛鮮向東。惡弈向壬。元梵恢漠。向東。

每月初三日服二計四字

流羅向月建。陀羅向月建。

每月十五日三十日服二計六字

　　蒼無月終，向日。宛首少都十五日，向月。

每月弦望日服二計六字

　　無恕觀音向日。綠羅向日。

八節日服十六計五十三字

　　阿弈向北。華都曲麗向王。阿陀龍羅向王育邈。向王。韶謠向天門。雲上九都向玉京九層之臺。那育郁馥向王。馥朗廓弈向王。滌色同王。梵萌向西北。九開自辯向王。眇炁合雲向王。總監上天向王。碧落浮黎三時，向王。空歌保珍正中，向王。羅合神向王。

立冬服三計八字

摩羅向東北。幽寂度人向北。九醜向東北。

冬至日服一計二字

　　流玄向北。

立夏日服一計二字

　　流羅向北。

夏至日服一計二字

　　運容向北。

立春日服三計七字

　　梵形落空向東。持向東。咎通向東北。

春分日服一計二字

　　眇莽向東。

立秋日服一計二字

　　鮮菩向西。

秋分日服一計二字

　　菩曇向王。

甲子日服三計一十字

　　法攬向北。坤母東覆向北。形攝上玄佩向北。

戊辰戊戌日服三計二十字

　　須延向西北。忽訶流冷向西北。荅落大梵向西北。

庚申甲申日服一計二字

　　玉都向西北。

五月五日服七計二＋二字

刀魔向南。四象向北。南閻洞浮向南。緣邅向王。飛生自騫向南。無鏡攬姿向南。刀利禪猷向南。

七月七日服十四計四十七字

　　稼那向王。上門向本命。吁員向南。玉眸詵詵向太歲。緑邅向王。飛生自騫向南。法輪向本命。無鏡攬姿向南。刀利禪猷向西。太渺之堂向南。扶蓋浮向北，子時。飛天大醜向本命。沙陀劫量向壬。無品洞妙自真向南。

九月九日服六計一十八字

　　欋無向東恰卯。自育九日向東恰辰。龍漢瑛鮮。向西，恰本師訣。惡弈向王，恰午。元梵恢漠向東，恰午。導乾向西北，恰寅。

太歲日服五計一十二字

　　慶雲向南，恰離。回蹠向太歲，恰乾。大千向太歲，恰中指中。宛藪向東，恰卯。景蔚蕭嵎向本命，恰生辰。

行年日服一計二字

　　上首向地戶，恰坤。

日日誦經時服三計一十字

　　鬱竺向東，恰艮。玉誕長桑栢空向正，恰寅。度仙雞嗚時服，恰寅。

有惡夢時服一計四字

　　華莫延由向東，恰艮。

每月十齋日服四計九字

　　直婁阿向王，恰本師訣。育臻向王，恰生炁。散煙向本命，恰本命。阿繿向北，恰子。

自本命日起，至此，計二百七十七字。

字訣章第七

師曰：梵炁開明，各因所出而制字，隨所宜而受持。或削名於死籍，而注南昌，或明妙法之宗，而求玄奧，莫不遂其所欲。大哉，自然之化，離合參同，散殊無方，義歸一體。譬之江河，昭然可考也。

亶婁阿：出於玄都長樓之上。主以正天地之度，萬神朝己。恰本師訣。

薈無，出於南軒之上。主空無之中，自然成真。服之，神員平生。恰寅。

恕觀音，書日月之門。主開長夜之，身有光明，面有金色，生死受度。恰日君訣。

須延，出於天西北玉闕。主天地劫數。服之，得隨運生死，位齊飛天。恰乾。

明首，出於天三界之門。主始開之分度。服之，地官削死，三界保仙。恰乾。

法攬，出於紫微上館。主罪福之場。服之，三官削死，罪簿消名。恰子。

菩曇，出於北元玄斗之中。主服之，則玄斗記名；佩之，則九幽罷對。恰本師訣。

稼那，出於金華之上宮。主生死圖錄。服之，則九府削罪，玄都記生。恰午。

阿弈，出於玉京七寶玄臺。主萬仙朝禮之儀。服之，神真來朝己形，生死逍遙。恰紫庭。

忽訶，題九靈之館。主天地大期。服之，能愈大疾。恰戌。

流吟，出於北元玄關。主天地之炁。服之，凡大災，皆過度。恰辰。

華都曲麗，出於太極上官青華之闕。主衆真玉女誦詠。服之，玉女遊戲其房。向王，恰生炁。

鮮菩，出於洞元之臺。主天慶會。存白雲、白日，面有玉光，神仙變通。恰春寅。

育臻，出於洞靈上館。主御帝君，遊觀八極，制天魔王。服之，則生死同昇，遊觀八極。恰生炁。

荅落大梵，出於三便之門。主天元數之炁，開大有之關，通龍漢之真。服之，生死皆度，消陽九百六之災。恰乾。

散煙，出融生之臺，是南極上元之遊臺。主真人玉女。服之，玉女下降。恰本命。

慶雲，出紫陽館。主靈風之炁，起慶雲之輪。服之，生玉光，有自然之香。恰離。

飛灑，出玄都玉闕。主飛天，開大有之光。服之，生死皆與飛天齊功，不經地獄。恰乾。

玉都，出紫微臺。主開九幽長夜之魂。服之，七祖皆仙，上登朱陵。恰乾。

明魔，出北靈館。主開八書於空洞，制萬魔於帝庭。服之，召集群靈，攝伏百魅。恰離。

上門，出北極。主生死善惡。服之百日，北帝削死錄，南官上生籍，生死受仙。恰本命。

無行，出元始玄臺。主天地開閉。服之，制身神，運生死。恰本命。

上首，出北上玄闕之門。主運度之炁。服之，制神炁精，與運生死，長居南官。恰坤。

回蹠，出天門。主玉篇真文隱明之運，開生死之期。服之，五臟出光，萬神並煉，生死成仙。恰乾。

流玄，出九夜之臺。主列魂歸靈，受生還人。服之，九祖皆離幽夜，上昇南宮。恰坤。

阿陀龍羅，出龍山九折之河。主帝君遊觀，俯仰之儀。服之，帝君下降，上真來迎。恰旺方生炁。

四象，出北斗玄臺。主死生命籍。服之，北斗削落死籍，度生南宮。恰子。

吁員，出南斗長生官。主死魂度人南宮，制受練之神。服之，南斗拔取神魂受煉，更主體入自然。恰子。

南閻洞浮，出洞陽之館。主受煉之因。服之，身神澄正，內外光明。恰本命。

玉眸詵詵，出南極上宮。主受煉之名。服之五內結仙，項生圓象。恰寅。

梵形落空，出玉京山玄臺。主天兀開運。服之，萬神真形，變化群方。恰寅。

九靈推前，出南極上元宮。主生死功過。服之，南宮開生，放九幽長夜之魂。恰寅。

澤洛菩臺，出天西南龍澤。主開明日月。服之，得過陽九之災。恰離。

綠羅，出日月上館。主三光分度。服之，身有光明。生死不滯。恰辰。

大千，出玄關之上。主四方無極分度之期。服之，得周旋無極世界，不拘五苦之難。恰中指中。

眇莽，出紫微上宮。主天文開明。服之，得度朱陵，受號為仙。恰寅。

九醜，出北帝寒靈之窗。主魔精。服之，萬鬼潛伏。恰艮。

韶謠，出三便之門。主雲中謠歌之鬼。服之，萬魔降伏。恰卯。

緑邅，出南北二斗之門。主生死功過。服之，北斗削咎，南斗書仙。恰王生炁。

雲上九都，出玉京九層之臺。主飛天真人朝真之禮。服之，成仙。恰本命生炁。

飛生自騫，出洞陽上館。主諸學者受度之品。服之，則魂神受鍊。恰寅。

那，出天關之上。主四時之炁。服之， 形神安災，障不干。恰生炁。

育鬱馥，出玄關之中。主衆真朝宴之儀。服。之，萬神朝禮。恰生炁。

摩羅，出金闕北壁。主學者應度，制伏天魔。服之，萬魔伏降。恰艮。

法輸，出三便之門。主應度之人。服之，名上南官，九祖受鍊。恰本命生炁。

霐，出紫微之宮。主領萬神。服之，萬神侍衛，威制十方。恰寅。

持，出東華宮。主制神龍典儀。服之，神龍為使。恰辰。

無鏡攬姿，出三便之門。主生死圖錄。服之，北帝削死，三界度仙。恰寅。

運容，出南宮。主五炁鍊度儀典。服之，面有玉光，萬神安鎮。恰離。

馥朗廓弈，出玉京山七寶臺。主諸天真人遊行。服之，修齋，衆真下降。恰中指中。

禪纓自宮，出太微上館。主洗鍊神合。服之，百靈混合，身體光明，己身常居絳府。恰離。

刃利禪猷，出南極玄窗之上。主得道之人，受鍊品目。服之，身胃納律，萬靈鎮體。恰準。

婆泥，出南極洞陽之館。主得道之人，受鍊加進仙品。服之，三官削咎，南極登名。恰離。

咎通，出南上北窗。主制萬魔。服之，鬼精滅奭，神真總歸，身飛太清。怡艮。

宛藪，書金闕。主寺穢之界。服之，萬穢蕩清。恰卯。

滌色，出真房。主諸飛仙道人。服之，蕩穢清神，祥光自生。恰寅。

太眇之堂，出南宮福堂。主品秩。服之，九靈記福，生死受天廚。恰寅。

流羅，出月宮。主天王進宴。服之，面貌、有光，金容玉質。恰日君。

梵萌，出玄都紫房。主天地劫會。服之，過陽九之災。恰乾。

景蔚蕭嵎，出玉京亥臺。主生死錄。服之，三官除罪籍，南宮記仙名。恰生辰。

易邈無寂，出朱陵之闕。主生死開度。服之，蒙解釋，九幽削愆。恰寅。

宛首少都，出日宮。主得度之人。服之，則日童下降，面生光彩。滅度，則受鍊。恰日君。

阿繿，出玄都長樓。主兆天中之魔。服之，萬邪不干，真靈即降。恰子。

鬱竺，出三便之門。主制天中之魔。服之，心神澄正，誦詠朗徹，上天遙唱。恰艮。

華莫延由，出北靈上館。主治萬鬼之牢。服之，群魔束形，精怪自滅，三官明檢鬼營。恰艮。

九開肩辯，書玉闕九天之上。主四時之炁。服之，四時俱生旺，不息時疾。恰寅。

阿那品首，出明真之堂。主滅度之籍。服之，九幽錄福及先。恰寅。

無量，出紫微北軒之上。主得道者昇品。服之，東華記名。恰寅。

扶蓋浮，出南陽之臺。主校幽錄。服之，北都削對，南宮記名，九祖超度。恰乾。

羅合神，書大羅始陽之臺。主上品之人得度。服之，九祖超脫，身得神仙。恰寅。

玉誕長桑槓空，書東華青林之樹。主天中自然之音。服之，聲參太極，炁入神霄。恰寅。

度仙，出玄都玉臺。主真人服御。服之，面有玉光，九祖同慶。恰寅。

獲無，出玄都長臺之上。主天地開閉，自然之真。服之，則隨輪運轉，不失本形。恰卯。

自育九日，出神樓之上。主天地劫會。服之，滅度得受太和之炁，而入真。恰辰。

道乾，亦出。主一同。服之，與九祖同昇。恰寅。

坤母；出扶桑司靈館。

東覆，出東井華林。并並主洪水四出，盈縮之度。之度。水行不傷，神龍護度。恰子。

形攝上玄，出太極宮中。主大水。佩之，亦可止水。朱書佩。恰子。

陀羅，出月上之館。主明天地之陰陽。服之，身有光明，照見五內。恰月君。

育邈，出三便之門。主死生之籍。服之，則度大災，會位為仙王。恰本生炁。

眇炁合雲，出紫微雲宮。主生死。服之，生死得詣朱陵。恰生炁。

飛天，出玉臺之上。主空洞自然。服之，身與四、時節候相應，誦經上達。恰本師訣。

大醜，出三便之門，主生死圖錄。服之，生死得通，魔王保舉。恰本師階屬。

總監上天，出紫做長樓。丰總監諸天之炁。服之，七祖昇超。恰寅。

沙陀劫量，出紫徹上宮。主功鵝事。服之，三界書其功，上朱陵之府。恰生炁。

龍漢瑛鮮，出玄斗之中。主度得道之身。服之，九幽之魂，昇之無極。恰本師訣。

碧落浮黎，出玉清雲宮。主衆真之儀。服之，萬神朝己。恰中指中。空歌保珍，出紫微上宮。主自歌音。服之，則能知諸天之音也。恰酉。

惡弈，出紫微太虛之館。主度得仙之人。服之，朱宮書名，飛天同功。恰午。

無品洞妙自真，出南陽上宮紫軒。主勳。服之，識前身，生死超度。恰午。

元梵恢漠，出玉清上宮太極之臺。主虛無自然，生真識，知微之幾。服之，則慧智。恰午。

幽寂度人，出北闕玄牝之戶。主六府受真體，生光明。服之，則上遊大羅。恰乾。

自然章第八

師曰：道之為妙，大無不包，小無或遺。以文縱橫倒直，或離或散，無不當其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而為字，合之而為聲，妙之而為符，約之而為呪。於西漢靈寶之書，則有飛篆散殊之體，皆因經言，所以濟用。吾今飛仙度人之法，本於舊載，參於仙房，以增以除，以證靈寶之法，貫通不遺。今略取靈寶一二所載，以辯其為同。

一者，五帝大魔，本以薦幽滯。而靈寶則為破壇伐廟，治狂邪武勇之神，可召而任，以護助微劣法子流浪之義。

二者，東方八天，本以四篇皆為昇天券。而靈寶，止取一天者，取東方生炁也。

三者，南方八天，本止可以祈晴於至陽之地。而靈寶又以祈雨用之，又以持字為使龍之符也。

四者，華莫延由，本治惡夢。而靈寶取以止盜鬼賊，與之為性一也。

五者，形攝上玄，本禁水之符也。而靈寶取以止怪獸與水怪，皆陰類也。

六者，總監上天，本主炁之字也。而靈寶取以止怪、養子難，以貼於堂奧，來生炁也。

凡六者，皆靈寶法與度人有異處。求其離合之自然，則一也。

復命章第九

道言：此諸天中大梵隱語無量之音，舊文字皆廣長一丈。天真皇人昔書其文，以為正音。有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王，下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門，大勳魔王，保舉上仙。道備尅得遊行三界，昇入金門。

師曰：此乃本經，叙書所出之因也。如能觀此而悟，則勉而不忘也。

此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天真自然之音也。故誦之致飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，群妖束首，鬼精自亡。琳琅振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙，萬靈振伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量玄玄也。

師曰：此乃誦洞章法也。夫！存思之道，貴乎絕念。誠知天中自然之音，能使飛天下觀，則必以真而應，則不妄觀。唯知琳琅振響，而誦詠味之，十方肅清，無外濁也，河海靜默，無妄動也，山嶽吞煙，無妄泄也，萬靈振伏，無妄害也，招集群仙，無妄專也。如此則天地性心，廓然而已。所以能冥慧洞清，大量玄玄也。

太上靈寶淨明飛仙度人經法卷五竟