質性論

質性論05.03.2005元始道長 

「夫！性一而已。何以有本性質性之異？」

曰：「本性者，自先天而言之。清淨圓明，混成具足。聖不加豐，愚不少嗇者也。質性者，自後天而言之。生於形氣之私，於是始有清濁厚薄之異。且夫！二五變合，生人物之萬殊，其間揉雜不齊，本於胎元受氣之始。何者？吾自無始以來至於今日，皆以情慾而正命本。逐境起念，遇物生情，熏習久矣。中間得氣有純駁，故嗜欲有淺深，莫不各借本然之性，以行其有我之私。蓋質性在人，非能自用。所以用者，皆借靈於本性。如豪奴孽子，借主人以號令也。故常喻之。性則水也，落於氣質，猶水之入於泥淖中也。決而行之，但見泥淖而不見其水。泥淖豈能自行？水行之也。但水混於泥淖而不見耳。澄之之久，則清者在上，濁者在下。決而行之，無非水矣。此澄湛之功，善反之力也。」