玄女經四十九章第四十四篇 龍(人)
有思，償思，償他，償憶，償神者，人也。萬物有元，人皆元神。有思具神者為人也，人神抑魔消者為神也。土不出土，非吾觀之土，人之非人，非吾觀至之之人，有思神者皆為人也。無極無限也。
神消魔漲謂人性，此為定性也。無極而復神，神漲魔高，轉六玄，人也。受天之破，地之裂，復歸之無極。謂修也。償以思其理，固以培萬物之數。恒其久矣。凡人不識，只為定性，故戾起人，人起戾，復時之變化也。
人之人，人至仁，人性為無極之期極之數，仁性為無極生之生數。然為人者，多魔性。此為定，不足慮。吾以償思觀其性也，吾以償試高其神也，必其果應，至之高矣。人非人也，謂神也。人至人，至魔，心元亂，神識消。畢者，難為人也。無思無神始為他靈，轉極而復，萬物幻化之常理也。何以論哉！
人至人，魔至魔性，神識未消，比者，復為人也。有思有神，再輪也。
第四十四篇 龍(人)
人經原文是龍，玄女將所有有思想能記憶、有元神、有靈性的全稱為龍。在這裡譯為人。
原文
有思，償思，償他，償憶，償神者，人也。萬物有元，人皆元神。有思具神者為人也，人神抑魔消者為神也。
釋譯
所有有思想能記憶、有元神、有靈性的全稱為人。
萬物有元神在，包括植物。那如何區分呢？有思想，又有神識的，稱為人(龍)。神識，沒這個，不是人。(動物沒有神性，有也是很少很少很少。)克制魔性慢慢消磨魔性，消到極限的稱為神。
原文
土不出土，非吾觀之土，人之非人，非吾觀至之之人，有思神者皆為人也。無極無限也。
釋譯
事物要透過表像看本質，玄女說的人，是指所有有神識的事物，並不是您與我這樣的才稱為人。整個宇宙都是同樣的。有思想並不一定是人，很多人連動物都不如。
原文
神消魔漲謂人性，此為定性也。無極而復神，神漲魔高，轉六玄，人也。受天之破，地之裂，復歸之無極。謂修也。
釋譯
神識慢慢消失是人性必然，因為這個世界是魔性的。無極世界眾神修持，魔性被束縛在這個世界中。神在修為中，神性增加，魔性也會隨之增加，這樣就會轉到六玄中，變成人。感受天地變化，慢慢消魔的過程稱做修煉。
原文
償以思其理，固以培萬物之數，恒其久矣。凡人不識，只為定性，故戾起人，人起戾，復時之變化也。
釋譯
玄女曾經思考總結其中規律，想教百姓懂得萬事之變化之理，就是修道，這是個辛苦的過程。但凡人不懂，以為修道就是養生、長壽，這本身就是種魔性，所以常常會產生戾氣。戾氣一起來，事物就變質了。
原文
人之人，人至仁，人性為無極之期極之數，仁性為無極生之生數。然為人者，多魔性。此為定，不足慮。吾以償思觀其性也，吾以償試高其神也，必其果應，至之高矣。人非人也，謂神也。
釋譯
有些人，心中有仁義。人性本來是無極世界對這個世界的希望，仁性為無極世界的神性所化。但凡人多魔欲，這是定數，不必擔心。自己只要修持思考，透過本性，擴大神識，就一定會慢慢提高的。到那時，就成神。
原文
人至人，至魔，心元亂，神識消。畢者，難為人也。
釋譯
有些人，心中充滿欲望，元神扭曲，神識慢慢消退。神識消盡，就不能當人了，當動物吧。外家將這個說成報應，玄門不說報應，這是定期之數，極數變化，在於自身修持。
原文
無思無神始為他靈，轉極而復，萬物幻化之常理也。何以論哉！人至人，魔至魔性，神識未消，比者，復為人也。有思有神，再輪也。
釋譯
沒有思想沒有神識，就不是人，這是萬物變化常理。有的人，魔也有，神也有，基本平衡，所以還是人。人就在這樣一個圈子轉化著，有什麼不明白的呢？
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