守竅法的要旨

守竅法的旨要04.21.2011元始道長

守竅之法的旨要為：心為君，神為主，氣為用，精從氣，意為媒。

心為君：心為神之舍，是一身之君主，也是修煉內丹的統禦。因而煉丹首在煉心。悟真篇自敘說：「欲體至道，莫若明乎本心，心者，道之樞也。」青華秘文則強調心的功用在於「神服其令，氣服其竅，精從其召。」同時指出煉心之法為內丹之下手功夫：「蓋心始欲靜，而欲念未息。欲念者，氣之性所為也。此性役真性，常切於耳、目次之。修丹之士，心既無事，則彼固無由而役之矣。其所以役神者，以，外物誘之耳。靜坐之際，先行閉息之道。閉息者，夫！人之息，一息未際，而一息續之。令則一息既生，而抑後息。後息受抑.故續之緩緩焉，久而息定。抑息千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動矣。」

七情六欲是修煉內丹的首要障礙，必須靠煉己煉心加以克制排除。其具體做法是結跏跌坐，歸心入靜，行閉息之道。其法為一次呼吸後，稍稍閉息，然後做深、緩、細、綿的吐納，使心境調和安寧，呼吸均勻細綿。

神為主：在南宗丹理中，神是心的功用。心之本體無為，動則有為而成神。所以是神由心生，心動為神。寂然不動為心，感而遂通為神。神為心中之火，又是內煉之藥，符號為龍、汞、火、烏、日等。在築基階段，神有元神與欲神之分。「元神者，乃先天以來一點靈光也，欲神者，氣質之性也。」(青華秘文)。煉丹應通過守竅煉心之法煉掉欲神，而使先天元神顯現，「今則徐徐剷除，主於氣質盡，而本元始見。本元見，而後可以用事。」

氣為用：築基時煉己守竅到一定火候，腎中之精化而為氣，沖關而出，打通三關，循行任督，稱為氣通任督或通三關。青華秘文指出：「元氣之生，周流乎身，而獨於腎府采而用之者何也？夫！腎府路徑、直達氣穴黃庭者，一也；腎為精府，精至直引精華而用之，二也；周流於他處則難覓，至精府而可識，三也。心氣透腎，意下則直至，采之者易為力，四也。此四者，故采真陽於腎府。」

精是人體生命本原物質，氣是精的功能狀態。精須靠神火化為氣，方能透關循督，為我所用，故而說氣為用。但是，氣有先後天之分。築基階段，大藥未生，只是靠後天打通任督二脈，並無先天大藥可資烹煉。丹家以此為氣通任督，與運藥之河車運轉，即小周天煉精化炁有質的區別。但即便如此，氣通任督是煉己守竅的成就，對補益人體後天耗損，養生祛病已具有明顯功效，這也就是築基的目的。

精從氣：精是生命根本，是內丹修煉的物質基礎。築基階段，腎中之精在守竅的神火作用下，轉化為氣，沖關循督，還精補腦，所以稱為精從氣。青華秘文指出：「精依氣生。精實腎宮，而氣融之，故隨氣而升陽為鉛者此也。精失而元氣不生，元陽不見，何益於我哉？元神見而元氣生，元氣生則元精產。」精有先後天之分。先天精是化熙煉丹大藥。築基階段大藥未生，所煉之精為後天精。大藥產後，所煉之精為先天精。

意為媒：神生於心，意生於神。意是經過一定修煉而由神而生的功能活動，相當於神識或今之所謂潛意識。也就是不受後天識見思維干擾調控的潛意識活動與功能。這種真意須在一定守竅內煉基礎上方能產生，稱為意土。因丹家憑真意而合和神氣，故稱為媒或黃婆。青華秘文說：「意者豈特為媒而已？金丹之道，自始至終。作用不可離也。」築基階段守竅通關，均須憑意為媒而引導之。守竅時為意守丹田；通任督時稱為以意領氣。