符的功能

符的功能03.02.2002元始道長

據漢天師世家記載：

1.用符水治病。唐初，第十一代天師張通玄，字仲達，天性靜默，常獨坐一室，非時不出，雖家人罕識其面。歲大疫，以「標」植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至，(標，系符籙的一種)。北宋徽宗時，天下瘟疫流行。第三十代天師張繼先「書符投大甕貯水以飲疫者，皆愈。」南宋時，王子魏王鎮守明州時有疾，第三十三代天師張景淵「咒水飲而愈。」明初，第四十二代天師張正常入朝京師「求符者日以千百計，待吏不暇給，閉關拒之不能止，乃籙巨符，投朝天宮井中，人爭汲之，須臾水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太乙泉。」明中葉，杭州瘟疫注行，第四十五代天師張懋丞亦「書薜符投井，飲者立愈。」除用符水治病外，天師後裔還有用所謂木葉、鐵券來治病防災。如第十九代張天師張修：「性淳樸，躬耕幹野，以疾告者，籙木葉治之，皆愈。」(木葉系一種木質符籙)第二十三代天師張季文當五代十國戰亂之際，乃鑄鐵環券數萬，佩之可免兵災，求者甚眾。

2.用符籙抵禦自然災害，「解州教育界池水溢。詔治之，書鐵符投池中，怒霆磔蛟死，鹽課復常。」這是第三十代天師張繼先曾為宋徽宗鹽池治蛟的事。第三十八代天師張與材也因「持符治潮」有功，受到元成宗的嘉獎。第四十七代天師張元慶於明弘治已未年(1499年)由京師還山「舟次沽頭閘，旱淺不前，有司請禱，書鐵符投白象潭，薄暮雲蒸，雨注遂利清焉。」由於符籙的功能神通廣大，故名目繁多，按黃庭遁甲緣身經記載：遇惡鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打官司有六庚六辛符，這些符或燒或服，或以灰沖水服下，或埋於門前窗下，或揣入懷中，或貼在牆上，各有各的用途，各有各的威力。