尚書

尚書02.04.2002元始道長

中國有一部很古老的書，被人稱為天書。它就是尚書。

尚書，在先秦的古代稱為書，後世稱為尚書。尚者，上也，上古之書。現代的尚書共有五十八篇文章。

尚書的內容涉及到虞、夏、商、周四個朝代。所以，又在歸類後分別稱為虞書、夏書、商書、周書。當然，今天的考古只考出後三個朝代，專家們對於虞朝基本持否定態度，但不知道學富五車的孔夫子為什麼要認可虞朝？

尚書後來成為儒家的六大經典之一。由於它的文字晦澀，非常難懂，加之又是孔聖人親自擔任過主編，中國社會從大內到大外，研究者歷朝歷代非常之多。兩漢之間，曾經刮過一陣尚書風，大家都要讀(限於知識份子)。因此，靠此書混飯吃的人多如牛毛，據稱僅一位漢代大師門下的徒眾動輒上萬人，兩漢大師如雲，徒眾自然多得數不清；而對於尚書的注疏和理解及發揮，其一人之言可著書數十萬字，那時還沒有發明紙，都是寫在竹片上的，不然相關的著述就更不得了。

尚書選讀：

1.昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作堯典。

從前唐堯稱帝的時候，耳聰目明，治理天下有計謀，(充任天下之主的位置)他的光輝充滿天下。後來，他打算把帝位禪讓給虞舜。史官根據這些情況寫作堯典。

2.曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。

3.帝曰：「夔！命汝典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。夔曰：於！予擊石拊石，百獸率舞。

舜帝說：「夔！任命你主持樂官，教導年輕人，使他們正直而溫和，寬大而堅栗，剛毅而不粗暴，簡約而不傲慢。詩是表達思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。八類樂器的聲音能夠調和，不使它們亂了次序，那麼神和人都會因此而和諧。」夔說：「啊！我願意敲擊著石磬，使扮演各種獸類的依著音樂舞蹈起來。」

4.太甲既立，不明，伊尹放諸桐。三年復歸於亳，思庸，伊尹作太甲三篇。

5.人而不學，其猶正牆面而立。

釋文：人如果不學習，就好像對著牆壁站立，什麼都看不到。

6.五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。

五行；第一是水，第二是火，第三是木，第四是金，第五是土。水向下面潤濕，火向上面燃燒，木可以彎曲、伸直，金屬可以加工成不同形狀，土可以種植莊稼。向下濕潤的水產生鹹味， 向上燃燒的火產生苦味，可曲可直的木產生酸味，可改變形狀的金屬產生辣味，種植的百穀產生甜味。