煉神的法門

煉神的法門07.23.2015元始道長

神，即是人的靈性，道家南宗祖師張伯端在青華秘文談到元性、元神的概念。元性是宇宙間的元氣靈凝而靈的生命本體，第一個靈，是靈魂的靈，是靈妙的意思；第二個靈，靈性的靈，靈慧的靈，說明元氣的生命性、智慧性、功能性。元性在人體，分化為元神與元精。元神主性，元精主命；元神藏於心，元精藏於腎。

煉神的法門，有三種，一是覺察內省，也稱觀心，青華秘文裡說觀心得道；其次，是觀想；再次是存神。要點總結如下：

一、觀心得道，化解煩惱

觀心是安心法門，人要能覺察自己的起心動念，由此向善去惡；進一步，悔過省己；再進一步；念頭空明。人有很多糾結，就在於不能觀心，這些糾結會成為煩惱，煩惱會成為病因病根，最終，煩惱會成為疾病。即便煩惱不成為身體上的疾病，也會降低幸福指數，因為活得不快樂。

所以，每一個人都要觀心，觀心就是調心，人能三省吾身，就能在道德上達到高尚的境界，道德高尚，有助於養生，善能生陽，惡能生陰，所以，觀心修善是道家養生與修煉的根基，也是解脫生活煩惱的法門。很多人心念很雜，不能專一，妄想很多，這就需要觀心察念，念起即覺，覺之即空，不隨是功，天長日久，自然無念。

二、觀想煉意，萬象為用

觀想是道家非常重要的方法，在養生裡用，在丹道裡也有大用。不經觀想，難以煉神。

簡單的觀想，可以根據身體陰陽的變化情狀來配合。比如身體陰寒、陽虛畏寒的人可以觀想太陽，就能生陽氣、化陰寒；比如煩躁不安、陰虛火旺之人，可以觀想月光或者甘露來滋陰。肝臟不好的人，可以觀想柏樹，肝屬木；眼睛視物不清的人，可以觀想鏡子、明亮的泉水等；脾胃有毛病的人，可以觀想黃色的光氣進入到脾胃裡，五行中，黃色屬於土，脾胃屬土。這些都是觀想法門。身體有腫塊的，可以觀想有雷聲電光把腫塊炸了，腫塊化成氣。

觀想的範圍很廣，萬物皆可成為觀想的對象。這樣訓練形象思維，當精義入神之後，觀想就會產生神奇的念力，意念的力量，以念力溝通先天，溝通法界，產生神妙的作用。外家煉幻身、意生身就必須用到觀想。道家煉陽神雖然用精氣神作為元素培煉，但觀想就是那個黃婆真意，起到調和與促成的作用。這些涉及到丹道修煉裡的方法，不做深論。

三、存神內照，五神凝丹

存神和觀想的方法相同，觀想是大的概念，包含存神。存神也是觀想，只不過，存神是觀想裡的一種法門，專門觀想人體生命的內在之神。道家認為五臟六腑都有靈性、智性生命，稱為臟腑之神，如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志，而這神、魂、魄、意、志就是人體的髒神，也稱內五神，養生修煉要煉內五神。

心臟傷神，其人容易生精神病、抑鬱症；肝臟傷魂，其人愛做各種怪夢；肺傷魄，其人容易怕鬼；脾傷意，其人心意雜亂，意志不堅固，容易昏沉；腎傷志，其人消沉，記憶力不佳，容易疲倦。

五神與身心健康息息相關。道家經典黃庭經傳承觀想臟腑之神的修煉法，稱存神，每一個神都有名字，如心神丹元字守靈。道書裡描繪心神的形象，穿著紅色的衣服，是一個可愛的人。心的神明，稱丹元，字守靈。丹是紅色，乃心臟之色；元，代表生命的本元、先天，因為人的神來自先天元性；守靈說的是心神的功能，要守住人的靈性靈魂，就是心神的修煉。中醫上常用魂不守舍一詞，形容一個人的精神錯亂；而平常也用失魂落魄形容一個人身心的不健康、命運的不濟。健康與命運相關，生命裡的元氣與命理上的運氣，是一個氣，修身就能改運，改運在於改變身心的氣脈的運行，而命運也隨著改變。

腎神玄冥字育嬰。腎臟，在五行屬於水，五行為黑色，玄為水，玄為黑。冥，不可見的存在。冥冥，指的是腎中的精氣來自冥冥之中。字育嬰，說明腎神的功能是主管生育的。腎神穿著黑色的衣服，也是個可愛的小人兒。當然，這是道家的一種修煉方法，和外家觀想的各種形象有異曲同工之妙。存神，存乃存有、保存、存養的意思，不能使神離開人體。道家認為：神明在身謂之生，神明離體謂之死。要想健康長壽，就要保養此神，常存於神。這便是存神的道理，黃庭經還講究：「泥丸百節皆有神。」乃至「散化五行變萬神。」

人體每一個細胞都有其神。這是道家的一個生命觀，非常值得現代科學研究。現代醫學裡一些移植器官者發現：供體具有記憶、習慣，證實道家五臟皆有神的說法是有道理的。比如，一個女孩子，從不喝啤酒，接受一個愛喝啤酒的男孩的心臟移植手術後，女孩突然變得愛喝啤酒，性格也會變得像個男孩子。類似的報導國內外都有。

道家的存神之法，古典的方法太複雜，現在，有些道家師父把存神簡化為觀光。心臟觀紅光，脾臟觀黃光，肺臟觀白光，腎臟觀黑光，肝臟觀綠光，也可以把這五種色光按照五行相生的次第觀想出來，如火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，依次把五彩色光都觀想到丹田裡，並將這五彩色光混融，變成光明體，如一個光球，所謂玄珠成象，太乙含真。這是存神的一個方法，丹道家以之為入門法。

道家的養生要點，就這樣簡單地做一概述，也是匆忙之中的概述。本來還想談談道德經裡的養生法門，由於時間的關係，不能開講，只做一下提示。比如，老子說的「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」的口訣，就是養生要領。觀心內省可以虛其心，吐納服氣可以實其腹，覺察念頭可以弱其志，站樁導引可以強其骨。其他道德經裡觀竅、抱一、守靜等，都與養生修煉有關，不再一一闡述。

至於辟穀的法門，在於閉息服氣為根本。持咒煉意的法門，在於在專心誦持中達到心咒合一，並且在持咒中存神。持咒法門，就說講道家南宗居家修持的太乙金光咒，具體的修法如下。

「金光爍屋，瑞氣盈庭。太乙道氣，周流古今。甘露灌頂，光明浴身。三業清淨，五臟玄明。內外明徹，顯我元神。連天通地，祥光佑眾。宇宙萬有，皆是吾真。三清聖祖，感誠而應。誦之萬遍，光明臨身。一炁演化，杳杳冥冥。」