一不做二不休三不猴

一不做二不休三不猴10.25.2020元始道長

五千年的中華文化底蘊濃厚，其中有一些是古人根據生活中總結出來的俗語，這些俗語蘊含著智慧，雖然淺顯易懂卻內容深刻，發人深思。有一句話「一不做二不休三不猴」，為什麼這麼說呢？道長深入淺出的注解如下。

一不做：不要做惡事，不要害人，不給別人添亂。

這句話在勸誡我們，做人不能有害人的想法。道教勸善書太上感應篇告誡世人要遵從世間的道德規範，不可以做惡事。此書被譽為是古今第一善書。在百姓心中佔有極重要的地位。在本書開篇就告訴我們：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」災禍和幸福不是憑空就有的，而是人們自己招來的，善有善報，惡有惡報，這些都是跟影子一樣在自己的身邊。

與釋教的因果輪迴思想不同，道教更加注重乘負觀念。承負的意思是前輩行善，今人得福；今人行惡，後輩受禍。釋教的因果報應主要是針對自己，而道教的承負則是關係著他人。無論是因果還是乘負，總之都是勸人不要做惡事，要多做善事，這樣才能對得起自己，對得起別人。

二不休：休要異想天開，休要狂妄自大

異想天開寓意想法離奇並且不切實際。做人要腳踏實地，不可以幻想那些無法實現的東西。嶗山道士故事說的是一位年輕的書生，整日不想著讀書考取功名，反而異想天開的想學習道法。書生聽說嶗山有神仙出現，於是就去碰碰運氣。書生在山上的道觀裡發現老神仙，想拜師學道，神仙考驗書生發現他吃不了苦。最後神仙授予他一招穿牆術，書生回家賣弄一番就失敗。這個世界沒有不勞而獲的東西，做人要懂得一分耕耘，一分收穫，休要異想天開。

道德經云：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」它告訴我們至高的品行要像水一樣，不爭名利，切莫狂妄自大。懂得沉穩，才是一種智慧，這是大道的狀態。做人要低調，輕則失本，躁則失君。一位君主如果狂妄自大，就容易失去他的地位，做事要沉穩，三思而後行。

三不猴：不說、不聽、不看

經常在一些地方看到三隻形態各異的猴子雕像，這三隻猴子一隻遮住眼睛、一隻捂住耳朵與另一隻堵住嘴巴。寓意為不看、不說、不聽，這與儒家思想的非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視想契合。道德經云：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微」，眼睛看不見的稱為夷，耳朵聽不見的是希，用手摸不到的稱為微。希夷微這三種狀態是道的一種修身煉形、忘它唯我的表現，不論您是否感受到，它們都是這樣連綿不絕，綿綿若存。

道教勸善書文昌帝君陰騭文告訴人們，只要止惡修善、行善積陰德，必將得到神靈賜福。

積善之家，常有餘慶。積不善之家，必有餘殃。