立攢簇之法

立攢簇之法05.28.2016元始道長

丹家為什麼立攢簇之法？斗杓在天文上的作用，而斗杓在內丹的喻義，今明說。因北斗居於天之中宮，而中宮屬土，故斗杓喻為黃婆、真意、真土，在內煉關竅上與中宮黃庭對應。白玉蟾真人酹江月‧念奴嬌曰：「因觀斗柄運周天，頓悟神仙妙訣。」張紫陽金丹四百字云：「斗柄運周天，要人會攢簇。」二位祖師均明悉斗柄的周年、周月、周日運動，與內丹修煉相結合，才寫下傳於後世的經典名句。正如真息子王思誠在翠虛篇‧序所說：「如易卦象，無出乎乾，周天星禽，無出乎斗。以抽添運用之細微，遂有斤兩之論，但觀天之月暈黑白，察地之潮候消長，則可默會日中取時之意。」

三垣四象二十八宿體系，明示中央統治四方，四方臣服中央。這種來自天啟的智慧，在古人的思想中已經深根固蒂。丹家以日喻為後天炁，以月喻為先天元精，以斗杓喻為真意，以日月運行的軌道，黃道，喻為督任二脈。以真意指揮先天元精、後天炁在督任二脈之運行，喻為日月在黃道上運行。如此丹道、天道一一對應，正是「宇宙在乎手，萬化生乎身。」

為什麼斗杓喻為真意？陳泥丸陰符髓云：「天以斗為機，人以心為機…若得斗柄之機，自然斡運日月，運行而無休息，乃純陽煉神之道。」斗與心相應。心能生真意。「天向一中分造化，人從心上起經倫。」為什麼後天炁喻為日，先天元精喻為月？陳泥丸又云：「天之陽晶為日，地之陰晶為月。」後天炁喻為火，火與日特性一致，先天元精喻為水，月光如水。石杏林真人云：「藥取先天炁，火尋太陽精，能知藥取火，定裡作丹成。」周易參同契說：「下有太陽炁，伏蒸須臾間。」太陽精、太陽炁均指後天炁，二候下手，後天炁下至會陰穴，伏蒸先天元精，使之循督脈逆上泥丸，化為甘露。

宋代道教學者俞琰在參同契發揮說：「丹道之要，全在乎斗。斗者，所以斡運一身之陰陽，統攝一身之萬化，猶網之有綱，衣之有紐也。蓋人身三田，分於三處，若得斗柄之機斡運，則真炁上下循環，如天河之流轉，此之謂要道也。」

身中之北斗，能統攝一身之炁，采藥之時，後天炁、先天元精如日月、天河之運轉，方顯丹家下手之功，斗柄在握，才能「我命在我不在天。」