道教不燒檀香

 道教不燒檀香11.03.2005元始道長

道教不燒檀香，但不知起於何時。然而現在道觀多有燒檀香者，這看似與律令不符，到底孰對孰錯呢？

一、古籍記載尋緣由

常見說及道教不能燒檀香的，是在《道法會元》的《太上混洞赤文女青天律》中：

「諸民間設醮不得燒檀香、安息香、乳香，但只以百和香，則上真降鑒，有力燒降真香足矣。違者，三代家親責罪，己身受殃，法官道士減壽三年。」

然而檢閱道藏，其中關於使用檀香的記載非一：三洞修道儀記載用檀香做朝簡；無上秘要‧沐浴記載以檀香沐浴；無上秘要‧燃燈記載以檀香燃燈；無上秘要‧燒香品記載以檀木合香；靈寶領教濟度金書‧入靖候報應訣記載有檀香氣乃昭示仙真下降。

無上秘要是唐朝所編纂之道教類書，其所引之文獻，應該是唐朝以前的。足見早期道教未嘗禁檀香也。

而北宋時期成書的靈寶領教濟度金書雖然未嘗明言不可用檀香貢獻高真，但是其中說道神仙下降，會有檀香氣，則足見神仙亦未嘗以檀香為忌也。

明朝周嘉胄編纂的香乘雲：「道書言，檀香乳香謂之真香，止可燒祀上真。」則又不知其據於何書。但是起碼可以明確的一點就是，道教並不是說絕對不能用檀香的。

二、燒香的三種作用

其一，通真達靈，請神召將。將自己的想法，透過香煙稟報給上真。所謂香自誠心起，煙從信裡來，一誠通天界，諸真下瑤階。

其二，燃香功德，供養高真。燒香可以莊嚴壇場，蕩穢辟邪，以此功德，莊嚴道場，供養高真。上祝國祚綿延，下祈兆身安泰。

其三，安神調息。有些香可以使人心神寧靜，氣息和緩，坐禪者易於入定，抄經者可以入境，打坐調息者易於入靜。是以古人讀書、彈琴、喝茶、夜話、手談、坐禪，都須有香為伴。

三、女青天律為何禁用檀香

其一，此香產自外域夷狄之邦，然而秦王逐客，為李斯所阻。何況檀香乃無辜之物，焉能以其產於外國而不可用乎？

其二，葉廷珪曰：「檀香出三齋國，氣清勁而易泄，爇之能奪眾香。」因為檀香能奪眾香之氣。

其三，唐朝的時候，有些王公貴族的牆是用檀香泥塗的，還有的用檀香木做床，做亭子、架子的，後來有些家族衰敗，牆上的檀香泥被無良商販刮走，檀香傢俱被劈開，拿來做成檀香，賣給廟裡，此為不淨之香，所以為道教所禁止。

其四，有些的春宮方裡用檀香，因其香氣迷離，有催情之功效。

然而上述說法並不全對，因為備急千金要方中，百和香的配製作方法是這樣的：「沉水香五兩，甲香二兩，丁子香二兩，雞骨香二兩，兜婁婆香二兩，熏陸香二兩，熟捷香二兩，白檀香二兩，炭末二兩，零陵香一兩，藿香一兩，青桂皮一兩，白漸香(柴也)一兩，青木香一兩，甘松香一兩，雀頭香半兩，蘇合香半兩， 安息香半兩，麝香半兩，燕香半兩。」

另外，降真香製作配方是：「以沉水香三斤，熏木香二斤，青木香九兩，雞舌香五兩，烏參三兩，雀頭香六兩，香白茞二兩，詹卜香二兩，白檀二兩，艾香三兩，安息香四兩，木蘭三兩，凡十二物。別搗篩畢，內乾棗肉十兩，搗三萬杵，於白甕器中蒸一日，以白密三斤和，令相得搗，熟丸之如雞頭子，大青線穿之，曝令乾，名曰三真九和香珠丸。」

無論是百和香還是降真香的成分中，均含有白檀香，如果是因為檀香污穢的話，那麼就不可能作為百和香的組成材料。

根據本草綱目‧木一‧檀香(集解)引宋葉廷珪香譜云：「皮實而色黃者為黃檀，皮潔而色白者為白檀，皮腐而色紫者為紫檀。其木並堅重清香，而白檀尤良。宜以紙封收，則不洩氣。」

根據降真香與百和香的香方來看，其中俱用白檀香，本草之中也指出「其木並堅重清香，白檀尤良」，因為在氣味上並未犯辛烈的禁忌，所以在大量的法會活動中，是仍然在使用的。

比如，如在無上黃籙大齋立成儀記載：「齋壇香數齋主有力者，好香多尤妙，降真香二十五斤，檀香五斤，箋香三斤，速香，沉香，和香須自合者可用，轉經懺燈攝召開度降真香五斤，箋香一斤，護章降真香五斤。」

可以看出檀香的使用量並不少，並非如公眾認為的不可燒檀香之說，並不是一個共識。

更有如茅山志中則有詩記載：「半日始齋青訊飯，移時空印白檀香。」

在其它的用法中，高上神霄玉清真王紫書大法用檀香作簡，南嶽總勝集記載以白檀刻三天太上之印，靈寶無量度人上經大法用白檀香配其它香料做湯去穢。天皇至道太清玉冊記載用繩床一節載「舊制常以白檀香作紫絳絛裝，其制亦佳。道家之風，清高如此。」高上大洞文昌司祿紫陽寶籙則明確要求玉文必須用檀香來刻。

四、真正原因是假貨氾濫

如果對宋史不瞭解，會覺得這個答案很奇怪，但認真看下面內容就明白。

宋代的假貨能氾濫到了令人髮指的地步，在宋徽宗自己大觀茶論裡就提及茶葉造假的事：「又有貪利之民購求外焙已采之芽，假以製造；碎已成之餅，易以範模。」

宋朝遺老吳自牧寫過的武林舊事，裡面就提到制假販假：「賣買物貨，以偽易真，至以紙為衣，銅鉛為金銀，土木為香藥。」

另外一個參照是，提及不能燒檀香的，說的是：「諸民間設醮不得燒檀香」，注意看是民間設醮，如果是官方的，則不受這個限制，為什麼？因為民間假貨氾濫的緣故。

結合清代古書隱樓藏書的說法「按今禁中，歲以檀末塗壁，謂之香泥，一歲一更，故凡京鋪所市線香，其色黃，其臭濁者，疑是宮泥所制也。」更在清代造假的事也並不鮮見。

再翻閱道藏諸經，會發現更有趣的事，在提及使用檀香時，通常要麼是強調白檀，要麼就是強調真檀香，這相當於指出如果是真檀香，那麼還是可以用的。

所以，如果明白這些道理，便明白檀香並非不可以用，重點是不要用到假的，帶有污穢之氣。