訣法
大品天仙訣是西遊記裡菩提老祖傳授孫悟空的修仙妙法，口訣如下：
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作神和仙。
西遊記第十七回，孫悟空自己說道：「
得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。回光內照寧心坐，身中日月坎離交。萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。返老還童容易得，超凡入聖路非遙。三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。回光內照，清淨六根，明通法性，陰陽即濟，成就金丹，顯化陽神，煉虛合道，成不漏真仙。善能隱身遁身，起法攝法，步日月無影，入金石無礙，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龍，踢天弄井，換斗移星，諸般巧事，異樣騰那，搬運抵物，砍頭剁腦，剖腹剜心，油鍋洗澡，砍下頭來能說話，剁了臂膊打得人。紮去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。」
西遊記寫道：「此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容。」超升三界之外，跳出五行之中，聚則成形，散則成氣，變化無窮，長生不老。
闡真釋義
悟元子在西遊原旨一書說，西遊為神仙邱祖之書也，與才子之書不同。才子之書論世道，似真而實假；神仙之書談天道，似假而實真。才子之書尚其文，詞華而理淺；神仙之書尚其意，言淡而理深。知此者方可讀西遊。
大品天仙訣有轉生殺之法，竊造化之道，先天而天弗違，後天而奉天時，非一切執心著意、玩空寂滅之事。
所以道學和修真界認為西遊記乃是道家證道奇書，大品天仙訣主旨是講述內丹修煉原理：顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。
顯、密、圓、通，指顯教，密宗，剛柔不拘，執中用權，深造自得，能圓明通達真正的修行妙訣。珍惜性命雙修，了命了性，無其他的說法。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
精氣神為修丹上藥三品，修行就是有關此先天三寶。稍有漏泄，金丹不結，需重新再來。故必謹固牢藏，會三歸一，煉化精氣，不能少有懈怠。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
不淫不欲，不泄三寶，自藏在身，日日行功，道自來居。摒除五欲六塵，煉已修心，邪欲去而燥火不生，身心大定，則三品大藥凝結，六根震動內景生成，而得清涼矣。要清涼須持戒和定力達到一定境界的功態。
得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。
心無所染，空空洞洞，虛室生白，光明點生而成片，神明自來，如一輪明月當空。達到以上階段後，閉目後如明月當空，光明常照。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
月中有玉兔，日中有金烏，為日月精華，內煉而陰陽即濟，坎離相交，喻比後天返出先天一氣和先天而來先天母氣，龜蛇盤結，子母相會。
相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。
煉氣化神，結成金丹，金丹成像，還丹而真火煉形，修命了性，一點先陽遍點群陰，真火發動遍照全身煉形，如火中種金蓮，還丹煉形也。
攢簇五行顛倒用，功完隨做神和仙。
逆施造化，攢簇五行，於殺機中求生氣，在死關口運活法，即人心死，道心活。五行，木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重濁，此順行之道，五行各一其性，法界火坑，則生人物，順則凡。
今金丹大道要逆運，木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，上本滯而使之平和，心腎相交，心息相依，大定真空，逆返得先天一氣，此顛倒之法。
五行合為一性，五氣朝元，三花聚頂，煉神還虛，顯化陽神，粉碎虛空。煉虛合道而成神仙，逆則仙也。
三、注意
孫悟空三更時分去找菩提祖師學藝時，菩提祖師先念了幾句詩：「難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭乾！」
孫行者三載修大品天仙訣，而成無漏天仙，全在志誠真行悟空，又賴師指關竅火候奧義。
而當丹未成先行有為之功，了命，清淨真空為旨，了性，性命雙修。竊奪造化，以固其命寶；及丹已成，急行無為之道，明心見性，以超脫其法身，圓明十方。
倘丹成以後，不明心見性，不積功累德了化業力因果，猶為法身之患，天降雷災，有天劫之經。固煉虛合道，多行善人間，度化眾生，天上地位也方高。此為自覺、覺他的大乘之道。
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