誕生在尼泊爾的釋教，在印度孔雀王朝時，曾迎來過很長一段的輝煌時期，按說此時的而釋教是最壯大的時候，也是實現釋教夢想的最好時刻，那麼我們就在這段時間來看看釋教的發展。
釋教並沒有消除社會弊端
很多人都說釋教之所以誕生，是由於釋迦牟尼見到世間疾苦，想要拯救人類而悟道產生的宗教，其實這個說法一點也不可靠，一個宗教的發生發展必然尤其特定的條件，而當時的印度則充分滿足了這個條件。西元前第一個前年的中期，此時的印度的種姓制度，已經深深的根植在印度的每一片土地中，但是隨著商品經濟的繁榮，刹地利階層(種姓制度第二層)的實力越來越強大，他們也越來越不滿足於婆羅門的控制，於是紛紛尋求機會提升自己的地位，而此時喬達摩悉達多(就是我們說的如來)創建的釋教正好滿足了刹帝利階級的利益，所以釋教開始壯大起來，而喬達摩悉達多也成為刹帝利階層的聖人。
綜上所述，釋教的誕生其實是為了維護刹帝利階層的利益罷了！
種姓制度並未廢除
在印度種姓制度可以說是印度的惡疾，但是在印度釋教盛盛衰衰的一千五百多年裡，根本就沒有廢除種姓制度，而且他們也沒有廢除種姓制度的意願，完全就是在用輪迴轉世的教義，讓底層人民心甘情願的被統治。
綜上所述，釋教的交易，不過是方便統治階級更好的統治底層人罷了！
讓男女更加不平等
在釋教的教義中，和尚視女人為洪水猛獸，這讓古代原本就不平等的男女關係更加的不平等，女性的地位愈來愈低下，而男女地位的不平等，必然會阻礙一個社會成為文明社會。
阻礙了科學技術的發展
在釋教的教義中，欲望是人類痛苦的根源，唯有節欲才能超脫，而我們知道欲望正是科學技術發展的動力，沒有欲望只會滿足於當下的生活，不會有努力改變的心氣。
由此我們可以明白，想要靠宗教拯救社會，簡直就是無稽之談，那些打著推廣宗教拯救社會的話語，其實就是宗教的鬼話罷了。宗教拯救不了人，能做的只不過是給人一個心理安慰罷了。
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