閱讀道教典籍的時候，常會發現無這個字，比如道德經中的無為、無知、無欲等等。諸位覺得納悶，無不是代表沒有嘛，那麼經典裡處處說無，意思是說沒有這些東西？或者不要去這麼做、放棄這些東西？那不就很片面了嗎？實際上，道家所指的無，並不是代表沒有或者放棄的意思，因為有既是無，無既是有，又何來完全空空如也的無呢？
無是在有基礎上的無，怎麼理解呢？無代表的是不要刻意和勉強去做、不要受外物的影響、干擾和驅使。
無欲，在承認和肯定人都有自己的欲望的前提下，宣導和號召人們不要太看重個人私欲，欲望不要過重，不要受過度的欲望驅使去做違背良心的、過分的事情，甚至去損害他人的利益。
無為，肯定人類的勞動對社會發展是有巨大貢獻的，但是人類不能肆意妄為，要尊重自然規律、順應自然，不要去極端、片面、刻意的去做事，甚至去強取豪奪。
無知，人類的智慧成果和結晶是人類社會發展的基礎，是值得學習和借鑒的，但是不要去追求利用智謀詭計去得到自己想要的東西，不要利用各種手段去剝奪他人所有的名利、地位、財富等等。
為什麼道教強調要無欲、無知、無為呢？這就要從現實社會來看。現實社會就是一個巨大的能量場，人與人、人與物之間都有能量連接，您中有我、我中有您，現實社會就是一個萬物命運共同體。那麼如果您損害、剝奪對方的能量，按照能量守恆定律，您自己也會損失相應的能量，往往會表現在事業、財運、家庭、健康、子女身上等，所以刻意去奪取他人的所有是沒有好結果的。
如果能換一種方式，去主動付出、幫助他人、行善積德，那麼就是在源源不斷的付出自己的能量，老天是公平的，您收穫的能量回報也是巨大的。
所以，諸位都瞭解無這個字在道教中的真正用意了嗎？
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