人鑒論

人鑒論(古本)05.11.2015元始道長

按：人鑒論為明代著名命理詩賦。用語簡潔，言簡意賅，然易理精深，涉獵範圍廣泛，是不可多得的研究子平命理的第一手參考資料。

作為明代命理詩賦，有別於清代之子平法，明代承接宋後子平法，是發展中期後的子平資料，很多理法與清代的並不相同。清代子平法圍繞用神、格局，畫地為牢，已經與原本的子平法有了很大差別，使得後人誤以為清代後的子平法就是宋代後的子平法，這是個認知誤區。

稍有研究經驗的子平命理愛好者，都知道子平法書籍，明代優於清代。這不是文章用筆是否優美與否，而是理法上存在缺失，清代後的子平法，因為種種原因，已經被刪減，格式化成類似八股文的子平法，使得後人學習子平法走了很多彎路，不僅如此，思維也被固化在一個框框中，言必稱格局、用神…

古代與今人一樣，偽書汗牛充棟，因此儘量選典籍來閱讀是最為節省時間的做法。古代典籍雖然晦澀難懂，但方向選擇對更重要，至少比讀錯誤的書要有意義的多，各位愛好者可自行體會。

下附人鑒論古本截圖，供易學愛好者參考之用。

人鑒論

洪濛肇判，甲子攸生。二十二字之用無窮，百萬千人之命可考。日生為主，年長為君。先論根本虛實，次論歲運強弱。森列三才，妙在權衡。輕重包羅八卦，自存規矩方圓。天道尚有盈虧；人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而後興。當捨短而從長，勿取彼而棄此。四柱俱嫌一字，大醇亦求小疵。詳察其源，勿輕以斷。官在祿鄉，伊尹負阿衡之位。

時居貴地，傅說興作相之臣。生逢貴格，入仕為台閣之尊。

重遇鬼局，樂道有山林之興。

是知：居官居貴，五行醇而不疵。多滯多憂，八字雜而又戰。根甘裔苦，賈誼屈於長沙。源濁流清，太公興於渭水。祿馬同鄉，而會登臺鼎。煞印重旺，而早入科名。比肩重遇，宜嗟范子之貧。印綬疊逢，可比老彭之壽。夾官夾貴，日時值而峻宇雕梁。劫財奪馬，歲時逢雨蓬門甕牖。嗣位逢剋絕，鵲之巢而鳩之居。妻位犯煞傷，鸞之孤而鵠之寡。運行背祿，昔日富而今日貧。命遇旺財，昨日悲而今日笑。四柱坐學堂之上，回也不愚。三元助墓庫之中，子之好學。年傷官貴，才高那解成名。時值偏官，家富又添好子。庚行丙地，禱爾於祇；壬入戊鄉，胡不遄死？伯牛有疾，緣戰剋以交差。司馬何憂，蓋比和而無位。身中衰弱，逢吉運以為凶。命坐堅實，遇禍年而反福。煞雖重而多合，何傷日月之明。祿雖顯而有失，難際風雲之會。遇而不遇，庚辛在壬癸之鄉。憂而不憂，甲乙行丙丁之地。或若生逢絕敗，鄭谷歸耕。祿馬病衰，馮唐皓首。九宮旺相，難逃邀我於桑中。四柱合和，未免題詩於葉上。西施貌美，自身多帶長生。綠珠墜樓，兇惡又逢七煞。孤鸞入命，夫哭婦而婦哭夫。煙花絆身，女求男而男求女。頭目陷，而肢體相虧。財帛耗，而田宅有害。生時若遇刑沖，一生屢空。歲月若臨劫奪，百歲孤寒。財入財窠，不貴即當大富。煞居太歲，居安可不慮危。乃若官星透露，未可便作貴推。煞星下攻，曷可便為凶斷？大抵貴祿喜逢於印綬，刑煞宜值於制合。是以當憂不憂，聞喜不喜。考其根而明其實，論其始而究其終。是以妻宮有剋，少年無早娶之人。兒位逢傷，末歲損成家之子。平生不吉，而壽算椿松。財祿帶多，而福姿蒲柳。源清者，其流必遠。本壯者，其葉必榮。三命冠群，不至貴即當大富。九宮陷溺，怕凶運又怕凶年。千條萬緒，當求不見之形。百派一源，貴得彌身之地。

詳陳本末，備察盈虧。後之君子，幸勿忽諸。