觀一艮卦

觀一艮卦05.12.2015元始道長

周濂溪與伊川云：看華嚴經一部，不如看一艮卦。大眾，以一艮卦能盡得華嚴經義乎？眾默然熏禮，請開發。曰：艮，止也。重艮為艮，止之又止，止於至善，息乎大中，聖人能事已矣。故卦辭：艮其背，不獲其身，行其庭不見其人，無咎。背與心相對，不曰艮心，而曰艮背者，心忘己矣。心忘己，自然人我兩忘，聲色俱泯，造先天之妙境，何世間之災咎，豈不簡妙哉。華嚴經至妙之理，不過如是。中間廣喻，四菩薩即易四象，八金剛即八卦。複姤兩卦十二爻，即一年節候。龍女七歲成男，卦有六爻，剝坤第七，變為複震。震為長男陽龍之象，故喻七歲成男；純一不雜，乾陽之象，故喻善財童子。天地五十五數，善財五十三，參末參大。天神至地神，即大哉乾元，至哉坤元也。參合也，恰好五十五數，成純陽乾數。故為八十一卷，皆易中聖人之緒餘也。故周夫子以看一艮卦，勝看一部華嚴經，豈不然哉。雖然，若云大聖人超出乾坤之表，巍獨無極之真，此亦謂之緒餘。大眾，能會得否？

頌曰：

止之又止止無止，當於言象外參求。

艮心艮背歸無極，忘我忘人混大沖。

大易羲皇元罔象，華嚴長者體洪蒙。

一齊止止全無法，玄又玄兮空不空。

解釋

周濂溪與伊川說：看一部華嚴經，還不如看一個艮卦。但是諸位能從一個艮卦，便完全知曉華嚴經的內義嗎？

大家聽到都沉默了，於是禮請濂溪先生開發其中的道理。

濂溪先生說：艮卦，代表的是止，而把艮卦重在一起，便是止之又止，止於至善，息於大中至正之矩，那麼也就做到聖人的事了。

所以卦辭裡會說，艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

背與心是相對的，不稱為艮心，而稱為艮背，是因為心已忘了自己，而心忘了自己，自然就人我兩忘，聲色都消失了，進入先天之妙境，於是有何世間的災咎，這不是簡單而奇妙的道理？

至於華嚴經其中至妙的道理，也不過如此罷了，中間廣泛的比喻，四個菩薩不過就是四象，八大金剛也就是八卦，而複與姤卦十二爻，便是一年的節候。

龍女七歲成男，這是因為卦有六爻，剝卦在坤宮為第七(山地剝，艮為七數)，而經複卦變為震卦，(顛顛倒，將艮顛倒震，再將卦顛倒，得到地雷複，地雷複屬震宮)，而震卦為長男之象，所以比喻為七歲成男。

而純一不雜，乾卦的象，便是善財童子，天地之數為五十五，善財五十三，參考末數及大數，為天神至地神，這便是大哉乾元，至哉坤元也，正好符合。

而五十五數，成純陽乾數，故為八十一卷(陽為九，九九為陽極)，而這些不過是易中聖人所說的那些不足為道的東西罷了。

所以說周夫子看一個艮卦，遠遠勝看一部華嚴經，不就是這樣嗎？

雖然聖人已然超出乾坤之表，而巍獨於無極之真，但即使這些皮毛的東西，諸位又會不會？

按：此說極有理，然亦常被詆毀，其實大多詆毀者亦不學無術迷信之輩，若然窺得易之門徑者，當知此說甚真，千萬般道理，終究不過歸此一處。