修道之動與靜

修道之動與靜01.01.2020元始道長

夫！道原無甚麼，不過動靜二字，其實只一靜字。靜時固靜，動時亦靜也。如北極坐鎮中央，眾星環拱，動者固動，靜者仍自靜耳。

近年來所不能形神俱妙與道合真者，直不能守此一靜，而聽其自動。經云：「動者靜之基。」蓋以動自靜裡生出，不靜不動也。動非常動，有時仍歸於靜。動靜靜動，循環不已，如二氣往來天地之間，自成造化。

夫！動靜知宗袓，無事更尋誰。此中妙義，頗能識乎？然靜乃動之基，不靜不能動也。不靜而動，便非真動。因其水源不漬，不足以結丹，故動亦不用。必也虛極靜篤時忽然一動，方是真動也。

要識動靜原是一物，靜時為體，動時為用，無有體安有用也。是以靜以待動，正玄關辟發時也。乘此辟機，凝神於內，動氣亦自返回本根，與神合成一體，方為著落也。不從動中認其宗袓，靜時無聲無色，何以辨別？動既靜中得來，乃知動是宗祖，靜亦宗祖也。

何謂宗祖？因此動乃生人生物之本根，故云。然而動時固知宗祖所在，而靜時一片真空，雖欲強動亦不可也。無事更尋誰，乃對有事而言。動時凝神於氣根，乃有事也。然而有事幾同無事，設惑於有事，妄自搬運，反礙活潑之機，非清靜無為之大道也。有事若行無事，無事但觀其妙，更有何物之可尋哉！此二句包括天機，慎勿輕視。

總而言之，動時可覓宗袓，靜時無物可尋，但守其靜，以待再動可也。動則觀竅，靜則觀妙，金丹之全旨備矣！