太平經之教理教義

太平經之教理教義繼承老子遺教10.07.2017元始道長

西漢以前出世的太平經為道教中第一部經典，託名老君(即老子的尊稱)所傳授，這雖是道教慣用的一句門面話，但其書受老子影響很深，我們無法可以否認的。今略舉幾條例證如下：

1、老子‧第四十二章說，「道生一，一生二，二生三」；太平經鈔‧戊部說，「元氣悅惚自然，共凝成一，名為天也；分而生陰成地名為二也；因為上天下地，陰陽相合施生人，名為三也。」

2、老子‧第四十章說，反者道之動；太平經‧第五十八篇就說，反其華還就實，反其偽還就真，末窮者宜反本，行極者當還歸，天之道也。…極上者當反下，極外者當反內，陽極反陰，陰極反陽。

3、老子‧第七十七章說，「天之道損有 餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」； 太平經‧第一百三篇就說，「財物乃天地中和所有，以共養人也，此家但遇 得其聚處，本非獨給一人，其有不足者，悉當從其取也。愚人無知，以為終古獨當有之，不肯周窮救急，使萬家乏絕。」

4、老子專談道德，道字和德字在五千文中，共計有一百二十字之多；太平經原有一百七十卷，現在的殘本只有五十七卷，而其中道字和德字已多得不可數計，假使原書完整無缺，道德二字在全部書中必定比殘本中所有者還要多出兩三倍，所以我們認為這部太平經就是老子道德經的繼承者。

5、文章是有時代性的，道德經是對東周時代列國諸侯王說法，太平經，是對東漢時代一般老百姓布教；道德經文章很古雅，理論很高深，太平經則避免那些高深的哲理，專揭露當時社會的病，文章也就通俗化了。兩部書的格調雖然大大不同，它們想救世的宗音都是一致的，太平經託名為老君所傳授並非毫無理由。