再談魔考

再談魔考07.01.2009元始道長

對於修真者而言，天時、地利都為諸位備齊了，剩下的就看您們的內修內證，看能否修成先天心性和後天心性的中，在先天內外環境和後天內環境外環境中，都能作到既不犯左的錯誤，也不犯右的錯誤，維持住良好的動態中和狀態，真正把握住太極圖中太極弦上那最中間的一點。

一旦能放大、擴大這一點時才是進入法修旋極。法修和識神能屹立於旋極後，以旋極圖居高臨下地修證，就能實踐陰陽在乎手，太極應於心。性命之修只有在立足於旋極的基礎上，才能全面掌握太極、運用太極、控制太極、跳出太極，逃脫五行的制約，而跳出三界。心修無極是根本，經由旋極達真詮。修真者在上述修證有成的基礎上，能實現心關與身關同步而閉，六門緊閉，外塵不染，在外環境上作一些相應的安排，能將俗務控制在最低限度就可以了，不要求去作刻意的追求，只要能作到良好的中修狀態，閉關一百零八天，性功基本上就能完成，獲得較好的開悟。部分原來性功持得較好的人，在這種心身合一同步閉修的過程中，則變化中必然含有命功的主要內容，當然，內部基本完成後，外部還需要繼續化合。

道家的境界，眾生在其眼中是平等的，眾生有無窮相，龍生九子各不同，無論諸位大德身邊，或親朋中，或道友中，或學生中，如何對待您，不要被有相所困惑，謾駡也好，誹謗也好，背叛也好，上不了自己的心頭。無心的境地，以眾生之心為己心的修持就在其中。

外人說正道正法多災多難，道長要對他說，正道是從魔道中殺出來的，這正是我們的福氣，沒有反面的教誨，如何識得真偽，怎麼能成正果呢？人間正道是蒼桑，不經歷人世間的蒼桑和世態炎涼，正道難成。在人間修正道，就要歷盡蒼桑，不就是九九八十一難麼？

修真路上有太多的艱險，心魔、內魔、外魔充斥於修真證道的路上，它們嚴密地監視著您修心、修志、修性、修命的全過程，只要您煉己不純，不管在那一個環節上存在薄弱的缺口，它見縫就下蛆，不斷變換著花樣，不停地改頭換面，從各個方面、從不同的領域侵蝕和破壞人的道志、道心和先天內環境。對諸位的道志、道心和內環境展開遊擊戰、持久戰、攻堅戰。

實際上這些魔考又都是教會我們如何修真的最好老師，是既嚴格又無情地檢驗、檢查我們心性的最好老師。一個修真者只有當自己能從心底深處，真正地感謝各種魔考，感謝任何一個反對、攻擊您的人、謾駡、污蔑您的人時，感謝他們從反面教育您時，您的修心才進入一個新的境界。那種感覺只能意會，不易言傳。

一個修真者如果沒有大志、大勇、大無畏、大定力，則很難順利地通過層層疊疊的魔考關。

魔考分為考心、考性兩大課題。在考心系統中，又分為考心志、考人心、考道心三部分。在考性系統中，又分為考道性、考魔性、考根性三部分。這兩大課題，每個修真都得交上一份合格的答卷，才能得道成真。

在魔考中，又分為正面考、反面考、綜合考等幾種方式。許多人能夠自如地對待正面考，但對反面考和綜合考卻又盲然不知所措，易交白卷。在魔考的場合上又分為夢境中考、功態中考、世俗中考、修真界內部中考等幾個場合，可以說處處是考場，事事有考驗。

諸位都說修心難，煉己最難，這是事實。由凡至仙的轉變，根本上是心的轉變，在心的魔考領域最複雜也最不易通過，人們在修真的過程中，在這個領域蹉跎的歲月最長，如果能在這個領域快速通過，修真不難，辛苦一二載，快活億萬年，是完全可以實現的。

在世俗考和內部考這兩個領域中有一部分人難以明辨是非，陷入魔境而自毀內道場，甚至自願拱手進入魔修者有之。特別是在內部考這個範疇，不少人被來自於外部的高人和來自於內部的仙道迷惑，忘記了自古有之的：「真人不露相，露相非真人」的古訓。將神狂者、神迷者、神魔者奉為真人、仙道，棄內修而事外求，趨之若騖。一聽某人自吹是什麼神轉世、什麼仙臨凡、什麼主降生就信以為真。

如果只是單純遇上神狂、神迷自迷迷人這類情況時，預後還要好點，可能只是跟著瞎轉悠一陣子，只要道心不退，還有夢醒之日。一旦遇上了神魔，其背後有一個無德的物靈在支撐著他或她時，那就不妙了，有點像送肉上砧板，很可能會斷送自己修真證道的前程。是真是假，其實很好判斷，凡是故作神秘、自詡自誇、自我標榜的，不是魔就是妖。真人沒有尾巴，真人不露相，露相非真人。真人最平易最無私，真人不願顯相，只願默默無聞，這是共同的特點。

修真是一件極為謹慎的大事，動有群魔作障緣，出頭的櫞子常先爛，一露相後玄源的較量層層疊疊包圍而至，如果沒道家眾師作為堅強的後盾給支撐著，出門不到三步就被壓跨了。