金丹養生中道術

金丹養生中道術07.13.2013元始道長

金丹養生，是道教外煉內煉結成長生大藥，以實現成仙得道理想的途徑與方法。金丹養生思想，根源於道家黃老之學與仙家方術之學，是道家與道合真思想與仙家長生久視實踐的結合與發展。在道教的整個發展過程中，眾多道門中人圍繞著仙道與貴生、金丹與長生、修道與養生等課題，進行不懈的探究與實踐，形成了完整的理論體系與豐富的修證方法。

學仙就要修道、行道，以道為事；貴生就要重生、養生，務生之所本。簡而言之，修道與養生是一個不可分割的整體。換句話說，道與生原是同一事物的兩個方面，一個是根本，一個是表像。但在實踐中又有所區別，修道要在體悟大道之至真以超脫凡俗，養生貴在探索具體的方術以延命固形。道以術為用，術以道為體。二者互含互攝，是一種對立互補、相須而行的關係。

這也反映出的道教既重道又重術的文化特點。杜光庭在仙傳拾遺就談到這個特點：「術之與道，相須而行。道非術無以自致，術非道無以延長。若得術而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見，未除死籙，因當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內。內外齊一，然後可適道，可以長存也。」道隱藏在無名的玄妙之域，正是憑藉著各種方術才得以彰顯出來。術雖然有形可見，但需要依靠大道作為長存的根基。

張天師在立教之初，就非常注重道與生的關係，他告誡人們要行道而或失道，想爾注說：「生，道之別體也。」又說：「行道者生，失道者死。」要勉通道真，棄邪知，守本樸。認為修道的重要基礎就是清靜為本，想爾注中說：「道氣歸根，愈當清靜。」指出知寶根清靜，覆命之常法也。認為修道者入清靜，合自然，可久也；不合清靜，不可久也。也就是說，只有入清靜、合清靜，以清靜為恢復生命活力的持之以恆的法則，生命才能得長久。

所以，道人當日重精神，清靜為本，方能達成長生久視之道。而養生之樞要則在於結精自守，令五藏皆和同相生。想爾注認為，「精者，道之別氣也，入人身中為根本。」精是人生存的根本，只有寶精不失才能長生。想爾注說：「古仙士實精以生，今人失精以死。」如何實精寶精呢？注中提出：夫！欲寶精，百行當修，萬善當著，調和五行，喜怒悉去。

這樣就能積善成功，積精成神，神成仙壽。想爾注提出的以清靜為本的修道之理和以寶精積精以成仙壽的養生之法，一方面成為了生道合一教義的思想先導，另一方面也為正確把握修道與養生的關係、即把握道與術的關係確立了指導原則。