學最上乘不落邪見

學最上乘不落邪見09.10.2019元始道長

今日是孔子農曆聖誕，是大陸教師節。在今天談教師節，實在是讓人不勝噓噓，師道已滅在這些妖魔鬼怪之手，台灣已無老師了。韓愈的師道，只是現代人懷念的小說吧了！

中華民族素有尊師重教的傳統，早在西元前十一世紀的西周時期，就提出弟子事師，敬同於父，所謂一日為師終生為父。古今聖賢也多有尊師之教誨，值得後人領會、思考。

中華民族自古講究禮，而尊師則是十分重要的內容，道教至今仍然非常重視這一傳統，對於三寶之一的師寶的敬畏之心，也促使道法能夠長傳不衰。

師者，傳道、授業、解惑。經云：道者師傳。世間一切的得道者皆依靠自己師父的傳授而獲成就的。往昔黃帝問道於廣成子；許遜從業於堪姆等等。三洞眾戒文曰：「道經不師授，則行之不神。」太上道祖歷劫度人，亦以師父的身份來教化世人，其太清寶誥云：隨方設教，歷劫度人，為皇者師，帝者師，王者師。

道教中有三寶，分別為道、經、師三寶。據洞玄靈寶自然九天生神章經：三清勝境，化生三寶君，一為天寶君玉清元始天尊(道寶)；二為靈寶君靈寶天尊(經寶)；三為神寶君道德天尊(師寶)，三寶天尊分別為三境主宰、三洞教主。全真龍門派王常月祖師龍門心法皈依三寶第二中說：「三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理。」由此可見道教中師的重要性。

道教中師尊有兩種：

一是學師，即傳授道功、道法、道術或某種技藝或技能之師，又叫師傅、老師、先生。學師可以有很多位元，根據自己的學業特點，可以給自己取道號；

一是度師，即度脫自己出離凡俗苦海，進入道門之師，通常稱師父、恩師、本師。度師只有一位，是按照道教的道派字輩給自己取道名的師父，修道之人的道名是不能更改的。師徒間相處，在修行和生活中會有些個人觀念不同而發生不愉快(矛盾甚或是衝突），這是業力之所在，是不能隨意提出解除師徒關係的。師徒之緣是莊嚴、神聖而微妙的。

學高為師，身正為範。精神思想的釋放才堪稱師之為師的根本。自身積善行德，若有機緣得其明師則是人生的幸運。

為生者，以師榮，不管身在何處、什麼身份、何種專業，都請送上一份祝福：老師們，教師節快樂。

道教的師者，傳道、授業、解惑也。教師教授的，不僅是書本知識，更多的則是指明人生方向，開啟智慧大門，因此被稱為人類靈魂的工程師。

道教也極為重視人師在體悟正道方面的作用。道教徒需皈依道、經、師三寶；道，無名無相，無聲無色，但又是掌控一切的至真規律；經，經典也，這些經典，不但包括道教經典，更包括了世間所有啟迪智慧的寶藏。而學習、體悟道、經兩者，要靠明師，一位明師的指點，是個人修道路上的明燈。所以一個合格的修道者，既要重道、讀經，又要尊師，三者都至關重要，不可缺少，表明了尊師的重要性。

道教認為，世間一切的行道者，都依靠自己師父的傳授而掌握體道、悟道的方法和能力。沒有師父的教導，我們就無法找尋到修道之門的金鑰匙。一個虔誠的道教徒應把道看做生命一樣寶貴，必然也會對傳授自己道的師父，發自內心的感激和尊敬；師父也以善待徒弟、教化育人，看做自己功德所在。所以，尊師與重道，是合二為一的。要重道，就必須尊師，尊敬師父，天經地義。

因此，無論在俗在道，世間學校之教師，抑或是道門指點修道的師父，都是人生路上的領路人、掌舵手，跟著他們，方能披荊斬棘，從容面對一個個挑戰和考驗，時時掌控我們人生的方向，從而學最上乘，不落邪見。