淘煉功夫

淘煉功夫02.11.1999元始道長

李清菴道德經會元曰：夫！道始於無始，名於無名，擬議即乖，開口即錯，說若可道，道是什麼？既不可道，何以見道？畢竟如何即是，須索向二六時中，興居服食處，回頭轉腦處校勘，這個巍巍地、活潑潑地、不與諸緣作對底，是個什麼？校勘來，校勘去，校勘到校勘不得處，忽然摸著鼻孔，通身汗下，方知道這個原是自家有的，自歷劫以來不曾變。此是了心之功，最簡易，最直捷。德之一字，亦是強名，不可得而形容，不可得而執持。凡有施設，積功累行，便是不德也。只恁麼不修習，不用功，死灰槁木，待德之自來，終身無德矣。信得及的，便把從前學解見知，聲聞緣覺，一切掀倒，向平常踐履處，把個損字來受用，損之又損，損來損去，損到損不得處，自然玄德昭著，方信無為之有益，此是治行之功。凡修行須行解相應，若專務校勘，而業習不除，終難入道。

馬丹陽曰：至道雖無修無證，塵心要日損日消。

司馬子微坐忘論曰：第一斷緣簡事。

斷緣者，斷世事之攀緣也，棄事則形不勞，無為則心自安，恬簡日就，塵累日薄，跡彌遠俗，心彌近道。或顯德露能，求人保己，或遺問慶弔，以事往還，或假修隱逸，惟希升進，或酒食邀致，以望後思，斯並巧運機心，以乾時利，深妨正業，皆應絕之。我但不唱，彼自不和，彼雖有唱，我不和之，舊緣漸斷，新緣莫結。修道之人，莫若簡事，知其閑要，識其輕重，明其去取，非要非重，皆應絕之，猶人食有酒肉，衣有羅綺，身有名位，財有金玉，此並情欲之餘好，非益生之良藥，眾皆徇之，自致亡敗，何迷之甚也。