守乾之訣

守乾之訣02.11.1999元始道長

俞玉吾曰：在先天則凝神入坤臍而生藥，在後天則移神入乾頂而成丹。又曰：自朝至暮，元神常棲於泥丸。

圜一子曰：此所謂頂門關捩子也，所以運氣而使之升也。

元太虛曰：自古及今，誰不知心為神室，何曾有人說神棲泥丸，此仙宗誤認圖像之過也，蓋泥丸為清虛之府，神棲泥丸者，言元神清瑩，超出精炁之上，非居腦也。仙宗以乾為心，坤為身，凝神入坤臍者，作丹之初，只是凝神，則氣自返歸身中，久之則自然沉入腎府，猶夫水，澄之既久，而其濁者自沉，初非執著坤臍而守之也，當此之時，只是一靈炯然，覺此氣歸於元海，即是照他，亦未嘗一毫用意以照之，但常如此照之，則其氣常守於下，不能上升，故當此時，又須忘卻，再不照他，則真火自發，真陽自升，蓋神返絳宮，無為自然，故謂之移神入乾頂，亦非神棲泥丸，迨夫溫養之時，只是神常無為：氣自升降，亦未嘗朝朝暮暮棲泥丸也，此皆由於仙宗設譬畫閣，種種著相，後人執泥，遂至淆誤，流於用意搬運，而不自覺噫。

葆真子曰：心之馭氣，在得職與不得職，不在所居，煉神之道，貴無所著，棲神泥丸即著，泥丸以為運氣之術則可，以為煉神則是擾神，吾不得而知矣。

古人所謂三宮升降，乃其自升降，非人升降之也，所謂周天運用，乃其自運用，非人運用之也。