玉室經

玉室經12.21.2003元始道長

禁戒章 第一

色慾傷精氣、泄津液、損肺氣；怒傷肝氣；思傷心氣。青龍左馳，不可出境；白虎右行，動而爲禮。六丁六甲、十二宫神、年神月將，在壇下執事；按九五宮、行周天火候，甚詳矣。

分爐鼎章 第二

爐長五寸，法五行；闊四寸，法四時。風伯雨師環而護衛，八卦神將從而相合。鼎又在其中焉，長三寸、法三才，曰隂鼎；陽在乎外，故曰陽爐。陽所以用乎隂，陽所以成於隂。陽所以居乎中，易曰剛中正、履帝位。

蓋陽在其中矣；帝又陽之純陽，所以陽藏、全用其隂數。且夫！爐鼎之間有何物也？

四象藉土而成，故曰四象。以土而言，則謂之五行。日月相符，則謂之七政，躔度周天、斡旋天地，則未始能出焉。欲以五行不亂，當固其爐、全其鼎，兹所以能成乎物也。

日月章 第三

陽之數八十一，隂之數隨之；隂之數六十四，陽變而合之。日月之會，動照而明、養物而成。黄庭十刻而相纏，貴不用一也。絳宮内外而相授，貴不知火也。肝所以龍居焉，肺所以虎藏焉。日所以從而來，月所以從而運，則無疑焉。

四象章 第四

坎所以十五，離所以十五，震所以十五，兌所以十五。乾坤艮巽，輔相四象；中五周天，裁成八卦；大衍四十九而還返存焉。火氣七十二，而二十八宿在焉。

輪用乎輻，輻安乎輪；周而復始，弊而再新。二符出入，兹不出乎屯蒙也。

明坎離章 第五

坎屬水中曰長男；離屬火中曰長女。隂陽未發，故曰男女；隂陽已發，故曰夫婦。鉛汞者，夫婦之所以生；風雨者，夫婦之所以迎。要在推乾巽而已。

長黄芽章 第六

黄芽生，曰三田。三田，曰三室。室之與田，分内外之義。芽之所長，辯剛柔之體。自太始、太初、太玄、太素、太沖、太微、太極，至混沌、以至於二儀，莫不由乎黄芽、而至乎天地能長且久也哉！

夫！道生一、一生二、二生三。三者，以物言之；則天地人以理言之，亦曰三田也。中田動、而能生，曰人；上田清、而且剛曰天；下田厚、而載物曰地。

聖人博於厚地、仰於高天、俯於治人，則其於三田備矣。然不可離乎黄芽之所長養也。

論日月章 第七

日月之會，有三十輻焉；隂陽之配，有六子之成焉。黄極周旋，上下流精；九宮岀入，戊己爲先。計三百六十五度之功立，合九轉迴環之妙用。丙丁壬癸甲乙庚辛，又以合之之數而存焉。

風雨章 第八

風之所以來巽；雨之所以降乾。息之十二，旋運而有方，則之二十四合而有矩。動不以禮，則風之乖於物；降不以節，則雨之失於物。風雨之勢，莫大乎與人爲善也。

戊己章 第九

戊者，土之象；己者，土之根。戊己以爲主，日月以爲居。四時之變隨之，而由六月之交爲帝之旺；嘉禾所以在此而生焉；黄極所以在此而用焉。棄之，斯道則未聞也。

禍福章 第十

禍之所以倚者，福也；福之所以藏者，禍也。禍福由履之生，造化因動而成。因之以十三徒，繼之以十三徒。

老子曰玄牝之門是謂天地根。正謂此歟。

乾坤章 第十一

乾坤者，易之門；六十二卦，變之而出。坎離者，隂陽之長，六子待之而從。陽奇隂偶，我不以爲離也；日往月來，我不以爲虧也。上下弦之精，否泰時之至，不岀烏兎之光輝而已。

入室章 第十二

性所以貴早復，則德之積於己。事所以貴不惑，則明之辯於物。物辯，則物我兩分；德積，則充實至美。至美不美，辯物愛物。敬父以孝，則可以事君；處己以順，則可以事長。

二者孰先？曰在家則孝之始，在君則忠之始；處己以順，則事長之始。此者備矣。

然後知性命之本，信爲大焉。

通玄章 第十三

性兮深若海，吾不知水之深也。淵兮利萬物，吾不知其利之厚也。杳杳默默，吾不知所自也；以黑害白，吾不知所污也。道非道，玄非玄。君子得之，不失乎動、容周旋也。 

玉室經