問扶乩

鄭師姐問扶乩06.11.2019元始道長

天道以鬼助神施炁，稱上真降駕附身絕是邪魔外道。

人死後，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三尸（彭質、彭倨、彭嬌）變化為人生前形象，稱之謂鬼。鬼常侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯。這種情況，一般在其講完該講的事情之後自行離體，被附人恢復正常。另一種是由於行路特別是夜行撞到，表現為精神恍惚、急病、高燒、嘔吐等單一或多種症狀，其特點是發病突然，不藉口開話，如用醫療手段治療可以緩解，其後一般轉為慢性病症，現代醫療手段不能根治。

據女青鬼律記載，「天地初生，元炁施行，萬神佈炁，無有醜逆妖邪不正之鬼，男孝女貞，君禮臣忠，六合如一，無有患害。自後天皇元年以來，轉生百巧，不信大道，五方逆殺，疫氣漸興，虎狼萬獸，受氣長大，百蟲蛇魅，與日滋甚。天有六十日，日有一神。神直一日，日有千鬼飛行，不可禁止。大道不禁，天師不勑，放縱天下，凶凶相逐。唯任殺中民，死者千億。

人生於世，百年之生，朝不保暮，死多生少。逆煞之鬼，流佈人間，誑作百病。五逆疾炁，寒熱頭痛，或腹內結堅，吐逆短炁，五內脹滿，目視顛倒，口唵手足臠縮，不自知慮，命在日夕，凶鬼來守。」

天道以鬼助神施炁，人畏鬼而不畏神，詭託名於彼，自號其位。人聞鬼存元神，百其語言，故制陰陽，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三萬六千餘神，皆為子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。

太上天壇玉格有，「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，絕是邪魔外道。」又或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。

祖天師在老子想爾注中也說到，諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也。

海瓊白真人語錄有，「學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授。邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。」

張宇初天師道門十規也有，「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。」