羲皇奧義

羲皇奧義07.14.2004元始道長

易經，是世界上最古老的經典，實際上，並非是大眾誤認為的算命風水之書，而是一本最頂尖的悟道書，它用具象而又精確的語言，描述了大道之本體和運行規律，指導者一代又一代人通往證悟的生命之巔。

真正的易經，包括了連山易、歸藏易、乾坤易及周易，其中，連山、歸藏、乾坤合稱三墳，連同周易，共有四易，三墳四易方是易經之全體。其中三墳是主幹，是描述大道全體大貌及運動規律之語言符號，內中蘊藏證道核心技術，是本體之學，是悟證合一之絕學，它有體無用，以周易為用。

三墳記載：天皇伏羲氏於上古洪荒之世，在草生月，雨降日，河泛時，因龍馬負圖，開心悟道，而畫八卦，名曰連山；人皇神農氏惟若古道而制歸藏；地皇軒轅氏正道一德而作乾坤。連山、歸藏、乾坤正是易之源頭，也是道學之始，體用兼賅，內藏最深奧也是最直截的悟道理法。其框架乃是體象合一之結構，將有形之世界、身體乃至無形之心性，皆視為象，透過觀象、類象、破象，打破客觀世界之象及心象束縛，從而透徹悟道。是以漢朝名儒孔安國曰：「伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也」，一語中的；而伏羲，乃是人類歷史有文字、文物考證的悟道第一人。伏羲第一次提出無為之義：我惟老極無為，子惟扶我正道。

用於指導證道悟道的易，稱為先天易，易三墳為代表，其中口口相傳部分，則是先天中的先天；而用於指導各種術數乃至科學技術的易，稱為後天易。先天乃後天之源，乃後天之本，後天不得先天，則根本無存。缺失先天易的易經，是殘缺不全的；缺失先天易之道學，是基址不固的。易經敢稱群經之首和第一證悟書，底氣在於先天易；先天易是易經之真義所在。

伏羲以降，易之真義有，隱有顯，有演有變，然代有傳人，一縷聖脈，永不斷絕，終成燎原，成為今天覆蓋至少四十億人群的道學文明，度人無量。

上古天真

中醫的經典教科書黃帝內經開篇描述了一個上古理想社會，那時候的人民在聖王的教化之下，不修而自修，人人都恬淡虛無、精神內守，無嗜欲之勞目，無淫邪之惑心，無論聰明的賢人，還是愚蠢的不肖之人，都可以壽命達到百歲以上，在身心健康的狀態之下，合於道。何謂合於道？以後世的修煉次第來界定，這是粉碎虛空、與道合真的最高層次成就了。

這是黃帝內經的第一章，上古天真論。

黃帝所欽羨的上古天真，就是合雄氏、居方氏、提挺氏、有巢氏、燧人氏、伏羲女媧等為代表的上古混沌之世的天生真人。實際上，黃帝時代，也是群星璀璨，在黃帝內經和其完璧篇黃帝外經裡面，出現了岐伯、雷公、風後、力牧、倉頡、鬼臾區、祝融、太封、太常、後土、奢龍、應龍、大橈、隸首、伶倫、天女魃、少昊等等風雲人物，都是某一領域的頂尖人才，創造了最早的文字、數學、音樂、曆法、醫藥、服飾等等文明結晶，流傳至今。他們以黃帝為核心，服從黃帝安排，聆聽黃帝教誨，在黃帝的教育、運籌之下，凝聚為五千年來首屈一指的道學修證、研究團隊，最後，在黃帝騎龍飛升之時，共有七十餘人跟隨黃帝一起回歸於無極之野，被後世子孫目為神話。史記‧封禪書曰「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號」，說的就是這件事。

可以說，黃帝及其傑出大臣，連同同時代的神農、廣成子等等，實際上也是道學史上的上古天真。

冠名黃帝的學術作品主要有黃帝內經、黃帝外經、黃帝陰符經，它們都是出自這個神話般的道學團隊之手。黃帝內經、黃帝外經記載的醫道，小可醫治疾病，中可醫治生死，大可醫治國家，乃是道學裡面身世同治的寶典，而黃帝陰符經，更是至道修煉及奇門遁甲之核心元典。

軒轅黃帝於崆峒山問道廣成子留下的守一法，黃帝內經裡面，借助與岐伯天師探討醫道之機而留下的獨立守神法，黃帝外經的探陰陽之原，黃帝陰符經的觀天之道，都是至道修煉之無為法的典範，代表了道學鼻祖軒轅黃帝的核心學術思想。