河車細旨

河車細旨09.17.2003元始道長

河車者，得藥運行之要旨，非存想搬運之法。乃子午進退，陰陽合閉，內外升降，天地自然之火候也。

自築基以來，金鼎充足以後，調內息，凝內神。神息相依，風火交合，忽然而靈芽吐萌，氣機生動，吾即起河車以煉之，使之自下往後，由督脈進，逆流天谷，而返中宮，此得藥當行之事也。惜後不得真傳，多落存想搬運，空空往來，有何益哉？只緣妙悟少人，故仙師難說耳。今吾試言之：其妙在意守於內，神馭於外。

然自有此說，而疑者紛紛矣。蓋以真神即真意，如何兩處分身？主內復主外，安得獨充二役？此疑之必然者也。抑知神守內庭，只貴凝，而不貴運，運則必用乎意也。周天之妙，外運逸，而內掌勞，故內掌 必以意當之。譬之於人也，身坐燈前，影現壁上，身動而影亦動也。語發室中，聲流牆外，語出而聲亦出也。意也者，即如神之身與語。

神也者，即如意之影與聲。未有不相見、不相聞者也。故以意籌其內，而其神自運於外，是二仍是一，運內即運外，不要管著它，自然兩相知也。何則？真意居中，調遣呼吸，以內應外，此本知有內者也。然而真意流行，穿關過頂，又有隱隱相知者。是神乎？是意乎？此神還即此意乎？伍真人云：「有兩相知之微意」，蓋即此也。吾不知神與意之何以化體分身也，又不知神與意之何以裡應外合也，即以不知為真知而已。

吾只伏吾意而調吾內，這裡氣動，那裡氣升。這裡風行，那裡風送。這裡是意，那裡是神。是神、是意，分而不分。只覺守內者會理家事，馭外者即上天門，不知其何以有此兩相 知之微意也。

玄乎、玄乎，泛仙槎，遊銀漢，朝碧落，歸黃庭，機暢神流，快活極矣。日日循環，朝朝來往，氣沖百節，灌注三宮，則所得之藥，方不致閒散無用，而真氣愈多矣。籲！世人昧卻河車旨，搬運勞勞枉費心。不把真傳詳細說，饒君到處去摹尋。