東北的黑媽媽

東北的黑媽媽10.02.2018元始道長

我們習慣將護持道觀的神將、在道觀裡面做義工的居士稱作道觀的護法。當然，我們也將受籙後所得的兵馬以及在護持道觀日常的無形眾生，也稱作護法。在東北道教宮觀，常設護法殿，供奉黑媽媽、胡三太爺及其夫人等，在信眾中影響很大，甚至有信眾到道教宮觀的目的就是為了奉祀黑媽媽。黑媽媽究竟是誰呢？為何在東北如此盛行呢？

明末清初，高道郭守真曾在遼西九頂鐵刹山八寶雲光洞修持，並在八寶雲光洞下建成三清觀，延徒受戒，大興教法。後來，他的弟子劉太靜、高太護、呂太普住持盛京三教堂，王太興、高太悟、傅太元住持鐵刹山雲光洞，劉太琳、王太祥分別赴千山、醫巫閭山及吉林、黑龍江等地立觀度人。其中，劉太琳、王太祥等分別在千山創修了無量觀，醫巫閭山海雲觀、聖清宮、圓通觀燈。黑龍江綏化、鐵驪、慶城、吉林海倫等地也相繼創修了道觀。

因此，郭守真被奉為東北道教的開山祖師，九頂鐵刹山被尊為東北道教的發祥地。郭守真在九頂鐵刹山修行期間，曾在九頂鐵刹山得道成真的黑媽媽多次護持。郭守真的弟子在創修道觀的時候，都奉請黑媽媽護持道觀。黑媽媽信仰便廣泛傳播於東北，而被尊為東北道教護法。

不久前，在九頂鐵刹山朝山時，在上山途中見到有位手持拐杖的70餘歲的老人提著水果，念念有詞，異常虔誠，看得出來，她這是去八寶雲光洞朝拜黑媽媽的。出於禮貌和好奇，便與其結伴而行，也幫她提著水果。

在一路的交流中，老人告訴我，小兒子三年前每到重陽節前後便似中邪一般，聽鄰居說鐵刹山的黑媽媽很靈。為了來拜黑媽媽頭一天就已經在本溪住了一宿，天沒亮開始收拾。從老人的言談中，看得出她對黑媽媽深信不疑，她相信這次朝山以後兒子定會遠離邪妖克害。當請教為何如此信仰黑媽媽時，她是這樣說的。

黑龍過江而肇基於三省，黑土稼穡而長養於萬物。我們東北人種的是黑土地，不信黑媽媽還信仰誰？黑媽媽就是我們的黑土地。我們東北人正直，也是依仗黑水灌養之福和黑土承載之恩。黑媽媽一直都在護持我們東北修行人，母德之高莫超載於萬物，玄色之正無不照臨下土。

單憑對黑媽媽的瞭解，可以看出老人已經不是一般意義上的粉絲。一般認為，黑媽媽是女冠，曾在九頂鐵刹山懸石洞中修煉得道，而今的黑媽媽信仰與當地的薩滿信仰結合，形成了身著黑衣服的老太太治病救人、黑熊修煉成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等隨方應化之身，甚至也有黑虎、黑龍等傳說，但所有的信仰中皆離不開黑色。

在八寶雲光洞前，有位道長是這樣說黑媽媽的信仰：北方五行屬水，五色屬黑。黑土、黑水都是北方神應化之列，黑媽媽也應該是北方神的應化之身。黒媽媽在一定的意義上象徵東北的黑土地，有些人也稱作地仙，與道教的地仙不是一回事。黑媽媽信仰的原型，應該是曾在懸石洞修行，受長眉大仙李長庚的度化而成仙的女真。

在東北地區，黑媽媽不僅在道教宮觀供奉，甚至在釋教寺院也在廣成供養。當然，這與她神通莫測、有求必應的廣大願力分不開的。那麼，黑媽媽在道教宮觀中又充當著什麼樣的角色呢？

在東北部分道觀，常將黑媽媽與胡三太爺夫婦同殿供奉。相傳胡三太爺原是山東一位樂善好施的鄉紳胡嶧陽，因信奉道教，擅長周易，後被廣泛信奉，因排行老三故稱胡三太爺。後來受影視媒體、薩滿教等影響而以其姓氏而成為狐仙。正如道教的黃大仙信仰，現在被有些人也開始與東北的黃仙信仰劃等號。

在道教宮觀中，黑媽媽、胡三太爺夫婦等信仰已經不單是普通的神仙，而且被奉為管理道觀無形眾生的護法。據瞭解，在東北有廣泛的狐仙、黃仙、蟒仙等信仰基礎，很多人也因此出馬與仙家為伍而成為馬弟，大多都是通過附體等方式幫人看事。

需要指出的是，道教太上天壇玉格、老子想爾注、海瓊白真人語錄、道門十規等均指出，一切上真天仙神將不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。也就是說，這種出馬仙看事並非道教信仰。另外，海瓊白真人語錄還指出，邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。道門十規指出，附體等諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。

那麼，道觀中的這些護法主要負責什麼呢？是不是道教經典中說的蔽惑邪言，誘眾害道呢？其實不然，道教宮觀的供奉護法並非出馬看事，與一般護持道觀的護法神將差不多。因為道觀常年經樂不斷，很多修行的靈體便躋身道觀希望聞經聽法以求解脫，所以和我們普通信眾一樣便在道觀中做義工。

黑媽媽作為東北黑土地等黑色信仰的神化，理所當然地成為管理和度化這些義工的神祇。故而，在東北道教宮觀中，很多廟除了來往的信眾做義工，也有沒有出馬的仙家在道觀做義工。這些在道觀做義工的仙家，在一定程度上受黑媽媽差遣，同時也解脫了流離失所之苦，有脫胎換骨之福。

而今的東北道觀中，也逐漸開始接受馬弟帶著仙家到道觀受三皈五戒，皈依太上三寶門下，常到道觀聞經聽法。甚至在初一、十五、祖師聖誕，馬弟帶著出馬仙也會在道前供養仙真，投誠懺悔，在玄門精進修持，異骨成親，廣傳太上好生之德。或許，這便是黑媽媽的信仰逐漸豐富，而且廣泛奉祀的原因。