道教的處世觀

道教的處世觀10.06.2018元始道長

道教素有功德成神、功德成仙、忠孝之道、忠孝神仙之說。

道教的處世觀，以入世和出世兼行，故入道既修人道又修仙道。這一種雙修之法，既不同於儒家的全講入世，也不同於釋教的全講出世，而是同修互補。

道教談修道進業，必以忠、孝、悌、信、剛、柔、和、靜、虛、靈為得道之門。

忠孝者，忠於國、孝於親合於天地，蓋為四大恩。不報者不能成道、不能全神。故說：忠孝之家，慶雲常繞，吉神關照。

悌信者，兄弟為手足，交友需誠信。不悌不信，難全人道。故說：悌信誠，則大道可學、大道可知、大道可成。

剛柔者，志剛而性柔也。志不剛則生退道之志，性不柔則為敗道之累。故說：志剛大丈夫，性柔真君子。

和靜者，謙讓平和靜定也。禮下于人，謙恭自小，心平性柔，得意處不喜，失意處不憂；事前不想，事後不計；人短不知，己長不覺。故說：人能常清淨，天地悉皆歸。

虛靈者，虛靈真性不昧也。虛其心則精神圓滿，一氣渾然，無內外、無左右、無前後、無上下。視富貴如浮雲，視名利如霜露。故說：道前無賢愚，名利知真假。

忠孝之道靠的是真履實踐，來不得半點虛假。故修道學人，須依祖師誡訓，腳踏實地，真功真行任修、富貴名利宜除，當不失大丈夫通道、修道之志也。