星家十要

星家十要12.30.2007元始道長

這本書是對命理學家的職業道德的規範，非常實用。

星家十要之一

讀書而達，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達，亦可籍一藝以自立。古之聖人，不居朝廷，必在蔔醫之中。良以卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。

注譯

經由讀書而成材，固然可以出仕為官，為天下蒼生造福。經由讀書而沒有成材，亦可以有一技而養身。古時聖人，不在朝廷為官，必在醫術與占卜行業之中，占卜可以解決未知疑問，醫術可以治療疾病，都為民間生活日用所必需的學問。

星家十要之二

星命雖為小道，而所繫大焉。近世術士，為糊口計，莫能深究其理，故學術多不精。學術不精，則信者寡。信者寡，則非分之營求愈熾，而安命者愈希。觀此可知學問之道，貴乎深究其理。然欲深究其理，宜多讀書。不僅宜多讀星命書，凡經、史、子、集，有關於星命學者，亦宜選讀。既增學問，又益身心。

注譯

命理學雖為小道，但是關係重大。近代的命理術士，為了糊口，不去深究其道理根源，學術多不精。學術不精，相信的人就少。相信的人少，則不安分的想法、行為就 越多，而能安於命運的人就越少。由此可以知道學問之道，貴在深究其原理。然而想要深究其原理，宜多讀書，不僅僅讀命理學書籍，也需要讀經、史、子、集，關於命理學的書籍。也宜選讀，既增長學問，又有益於身心。

星家十要之三

祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移於不知，此則常變之不同，造化之不測 也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫釐千里哉。

注譯

命運之說，不是所有的都應驗，但是十個人中常有七八個人都能應驗，可能會因為山川地理環境而有小的差別，也可能因為貧富及祖上是否有積德而有懸殊。也有一時 的善念善舉造成一時的吉祥，一時的惡念惡舉造成一時的災殃，凡事都在變化中，所以有時候造化也不一定能預測到。即使是這樣，大多數人還是逃脫不了命運的安 排。由此可知人的命運，有時不能應驗，是因為有很多變幻的因素存在，但是還按照尋找的思維和規則來判斷，怎麼能不差之毫釐謬以千里呢？

星家十要之四

為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心術之善惡，處世之殃祥，然後定其富貴貧賤，壽天窮通，乃可合法。

注譯

所以命理師，想要預測時萬無一失，必須要用人情事故、其家地理環境、貧富、祖上是否積有陰德，以及其人出生時天象、天氣狀況如何，尤其需要鑒別其心術是否正，處世道德如何，然後再定他現在的富貴貧賤，才能合於道法。

星家十要之五

孔子曰：敏於事而慎於言。天賦人以兩耳兩目一口，使人多聞多見而少言語。言語之道，宜忠實，忌阿諛，宜雅馴，忌卑陋，宜從容，忌躁急，至於繁簡得當，巨微腦點，尤為要訣。

孔子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。凡此四者，可以表示人之心術邪正，品行賢愚也。若不於此等處做工夫，而惟尚服之華美，陳設之精緻，終不免為明達君子所輕視。

注譯

孔子說：要辦事勤勉，說話謹慎。上天賜給人兩個耳朵，兩隻眼睛，一張嘴，是為了讓人多看多聽而少說話。所以言語之道，宜忠實，不要阿諛奉迎，亂拍馬屁。宜優雅從容自然待人，不要 卑下、粗陋、焦躁待人。要該少說話的時候就少說，尤其說話要有中心思想。（我最煩一些人說話沒有中心思想，說半天，不明白他想表達什麼。)

孔子說：不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。從這四個方面，可以看出人的心術是正是邪，品行是賢是愚。如果不注重這幾方面的道德培養，光穿上華麗的服飾，裝修的豪華精緻，最終仍不免被人輕視。

星家十要之六

忠告善道，而得報酬者，此為順取；苟且塞責，偽言欺人，而得報酬者，此為逆取；順取者，數雖钜亦不失其廉潔；逆取者，數雖少亦不免為貪污。

注譯

透過忠言告誡別人向善，而得到報酬，雖然得了千萬，依然廉潔。但是通過苟且、假話欺騙人，而得到的報酬，數量只有幾塊錢也是貪污。為人處世，當以廉潔勉勵自己，以貪污告誡自己。

星家十要之七

戰陣無勇，非孝也。效命疆場，男兒幸事之類。子孫雖賢，不宜溺愛；子孫雖愚，亦貴讀書。至於為富貴者，宜勸其學寬。為聰明者，宜勸其學厚。為士者，宜勸其敦品勤學。為農者，宜勸其盡力田疇。為工者，宜勸其專心技藝；為商者，宜勸其誠信無欺。此皆星家應盡之天職，不可不知。

注譯

戰場上不勇敢，不是孝。能效命於疆場之上，是男兒的榮幸。子孫雖然賢孝，也不宜溺愛。子孫雖然愚笨，但是也宜多讀書。富貴之人，要勸其寬容。聰明的人，要勸 他厚道。有志向的人，要勸其厚道勤學。從事農耕的人，要勸他種好田地。上班的人，要勸他專心學好一技之長。經商的人，要勸他誠信無欺。這是命理師的天職， 不可不知呀。

星家十要之八

奔走營運則生活，安逸惰慢則死亡。蓋生活為萬事之根本，人無生活，則不能仰事父母，俯畜妻子，而亦不能保其生命也。故凡為失業之人推命，務勸其棄大就小，自 營生活。尤須以先哲格言，求人不如求己，能屈始可能伸之義，反復開導之，萬不可使其因循坐誤，年復一年，致蹈閒居喪家之覆轍。古雲：當局者迷，旁觀者清， 為星家者，能不盡力以警勵之乎。

注譯

奔走經營則生存，安逸懶惰則死亡。生活乃是萬事的根本，人不能生活下去，上不能孝父母，下不能養妻兒，當然亦不能保全自己的生命。所以凡是為失業的人預測， 一定要勸他放下不切實際的想法，而從小處小事著手，經營好生活。求人不如求己，能屈能伸，反復開導，萬不可坐看他繼續走老路，年復一年，以致如喪家之犬一 樣。古人說：當局者迷，旁觀者清。作為命理師，一定要盡力警示激勵他。

星家十要之九

有恆產者有恒心，無恆產者無恒心。苟無恒心，放僻邪侈，無不為己。管子曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。如是觀之，財產之關係於人，不亦大乎。故凡為人 推命，當囑其於得意時，撙節用度，力戒奢侈，以有餘之資，多置恆產，免致失意時，一無憑藉，而貽悔無窮。至於為紈子弟推命，又當勸其保守舊業。毋求急功，以免失敗，此為星家必要之議論，不可不知。

注譯

有恆產者有恒心，無恆產者無恒心。沒有恒心，心術不正，行為不規矩，都是為了自己。古人說：有錢了要知道禮節，吃飽穿暖要知道榮辱。為人看命要囑咐其在得意 的時間花錢要節約，力戒奢侈，有餘錢的時候，要多購置一些不動產，以避免在失意的時候，沒有一點依靠，而後悔不及。為富二代預測，要勸他能守好舊業，不要 急功近利，以致失敗。作為命理師，不可不知。

星家十要之十

孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦。言論之關係，不其大乎。故凡為貧困難堪之人推命，雖一生真無好運，亦不可直率說明，斷絕其希望。須婉言曰：大富由命，小康由勤，君能勤勉職業，節省消費，他日又得某運以補助之，不難發達，此非虛偽阿諛，蓋不如是不足以保其生命也。至於潤筆、務宜壁謝。為星家者，不能以金錢濟貧，已屬憾事，又豈能吝此區區智識哉。

注譯

孔子說：一句話可以興盛一個國家，一句話也能毀滅一個國家，可見會說話很重要。凡為貧困難堪之人預測，即使一生沒有好運，也不可直言明說，以免斷其希望。須婉言說：大富貴是命運決定的，小康生活是勤儉獲得的。他日走了好運，發達也不難。這並不是教你虛偽阿諛，（你不能說真話，他在你這裡預測完了，站著進來，抬著出去了，這樣做，你就徹底斷絕了他的希望了。人是活在希望中的。）作為命理師，不能以金錢救濟窮人，已經很遺憾了，所以不能吝嗇良言安慰、勸解。

星家十要之鑰

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。先哲說：富不易妻。今人往往稍一得意，輒有屏妻寵妾之行為，不義孰甚焉。凡為此等人推命，務以婉詞勸之，使其琴瑟調和，俾免家庭惡感，此星家應有之言論，亦大聖與人為善之微意也。

注譯

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。古代的哲人說：有錢也不能換妻子。今天的人，稍微有點兒小錢，就妻妾成群，實屬不義之舉。凡是為這類人預測，一定要好言相勸，使其家庭和諧，不要使家庭分裂。這是命理師要講的話，也是大聖人與人為善的意思。