酆都與泰山

酆都與泰山07.29.2002元始道長

地府觀念後續的發展，在北冥、九泉之後，中國人又發展出了鬼帝和酆都大帝的概念。

陶弘景的真靈位業圖，確立了道教整體的神仙體系，也第一次明確了北方的羅酆山為冥都，同時酆都大帝為冥界最高的管理者，統轄五方鬼帝。

在後續發展中，冥界又設立三官、九宮來管理，同時酆都大帝與紫微大帝的信仰相融合，成為了北帝信仰。紫微大帝同時管轄著天上的星辰與地下的冥界，酆都大帝成為了紫微大帝的化身或者下屬。

酆都大帝之下，五方鬼帝與三官、九宮並存，再往下就是城隍體系，再延伸到土地神，從而構建起一個完整的地府體系。中國人死後經過土地、城隍的層層審批、上報，最後進入地府的管轄範圍。

同時除了酆都大帝之外，還有一個地方也被認為是鬼魂的歸處就是泰山。因為中國國土遼闊，在古代不同地域之間很難完全形成統一的文化體系，所以導致不同的神靈體系與死亡觀念，也就難免存在同一個功能的不同職位乃至不同的神靈體系。

在酆都存在的同時，也有很多人認為人死後魂歸泰山，泰山也成為了中國人心目中的地府所在地，同時東嶽大帝成為了地府最高的統轄者。

另外一種說法則是，人有三魂七魄，人死後魂魄會分離。魄歸地下，去了九泉，而魂則飄飛到達了泰山。要注意的是酆都大帝並不是一成不變的。

古籍上記載酆都大帝三千年一換(此處有誤，地府主事者，千萬年來未曾改變過)。同樣，東嶽大帝手下有泰山府君作為下屬進行工作，五百年輪換一次，所以道教有很多神靈是固定的，也有很多神靈僅僅是一個職位，其人選會進行輪換。