還丹復命篇序

還丹復命篇序02.18.2003元始道長

還丹復命篇序  紫贤真人  薛道光  序

嗟夫！人之有身，其昧也久矣！以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝；不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前！故仙經云「大道汎兮，其可左右。」雖有道者欲與之開發，莫爲之信。僕陋以狂言，不足以取信於人；以金鼎還丹之道，陳於世者尤非所宜。

在有道者，當自知之，初年學道，所親無非理性之士。若靜心之上乘，一悟則直超聖地。如其習漏未盡，則尙循於生死。至於坐脫立亡，投胎奪舍，未見一朝而長往。常思仲尼，窮理盡性以至於命；老氏昇騰飛舉；釋氏不生不滅，由是聖人之意，不可一途而取之。

宣和庚子嵗，得至人口訣曰：「大道之祖，不出一氣而成變化。喻之爲日月，名之爲龍虎，因之爲陰陽，托之爲天地。一清一濁，金木間隔於戊己之門；一性一情，陰陽會聚於生殺之戸。採二儀未判之氣，奪龍虎始媾之精；入於黃屋，產成至寶。別有法象樞機，還返妙用，長生秘訣，畢於此矣！」由是方知，大道不繁，須逢至人授之口訣，始能造於眞際耳！

數十年來，所窮者，皆聖人之緖餘也。始明物有不遷之理，一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，龍虎之機，金木之理，此之眞訣。僕聞不疑，依法行之，果躋聖域。

嘗聞奧旨，混於六經書史之間，故易曰「男女媾精，萬物化生。」豈不顯其道機？詳其書史，以仁義禮樂有爲而推之，故於無爲之道而相返也。昔鄒魯之士，縉紳先生，多能明之。近世不復有矣！

依師口訣，輒成五言一十六首、以表二八一斤之數；七言絕句三十首，以應三十日之大功；續添西江月九首，以應九轉之法。

明辨藥物採取，五行相生，主客先後，刑德圓缺，抽添運用，火候斤兩，無不備悉。好道之士，熟究斯文，或以宿縁契合，自然遭遇！文雖鄙陋，一一皆言其實矣！

靖康丙午秋薛道光序