太陰煉形

太陰煉形07.19.2002元始道長

唐德宗時李希烈叛亂，盧杞上本派顏真卿前往勸降。盧杞主張派顏真卿勸降的本意是，借李希烈的手殺害顏真卿達到排除異己的目的。顏真卿去前說早年遇到道士雲陶八，雲陶八授予他刀圭碧霞丹，又告訴他七十歲有厄難臨頭，到時在羅浮山等他。顏真卿暗自想是否便是這次遇難？果然，李希烈將顏真卿縊死。

一年後，判軍被掃平，家中人遷移顏真卿的遺體歸葬偃師。傳說啟開墳後，見棺木已經朽爛，屍體卻完整無損，身上的肌肉同活人一樣，手足柔軟，髭發青黑，雙手握拳頭。家人把顏真卿的屍身移入新棺木中送往偃師北山安葬。

後來，有個商人到羅浮經商，見兩個道士在樹下對棋。其中一個道士對商人說：您是哪裡人？商人說：洛陽人。道士笑著說：請您捎封家信好嗎？說完便提筆寫了一封家信，交給商人。地址是寄偃師北山顏家。商人按地址送信，那裡卻是一片墳地。守墳的老人接過信來一看，吃驚地說：這是我家老太師的親筆信！真卿的子孫把信收藏起來，選了個好日子破墳開棺，竟是一個空棺材。於是派人前往羅浮尋找真卿公的下落，但蹤跡皆無。後來，白玉蟾真人說，顏真卿是北極驅邪院左判官。

這是典型的外丹成就：1、外丹成就肉身轉化 2、屍解後太陰煉形 3、成仙

據集仙錄中的紫虛元君魏夫人說，太陰煉形是一種最高級的成仙之道。她說：「若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者；肉脫脈散，血沉灰爛，而五臟自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者；或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，復質成形，必勝於昔日未死之容者，此名煉形。太陰易貌，三官之仙也。天帝云：太陰煉身形，勝服九轉丹。形容端且嚴，面色似靈雲，上登太極闕，受書為真人。是也。若暫游太陰者，太一守屍，三魂營骨，七魄侍肉，胎靈錄氣，皆數滿再生而飛天（太平廣記卷第五十八）。」

據仙傳拾遺記，洞庭山道士周隱遙「學太陰煉形之道，死於崖窟中。囑其弟子曰：檢視我屍，勿令他物所犯。六年後，若再生，當以衣裳衣我。弟子視之，初則臭穢蟲壞，唯五臟不變，依言閉護之。至六年往看，乃身全卻生。弟子備湯沐，以新衣衣之。髮鬒而黑，髭粗而直，若獸鬣焉。十六年又死如前，更七年復生。如此三度，已四十年餘，近八十歲，狀貌如三十許人。」（太平廣記卷第六）。

十二真君傳所記太陰煉形之事更奇。據傳有至人蘭公得斗中真人至道秘旨，能知過去未來。他曾與里人共出郊野，見古塚三所。蘭公說此是三仙解化之墳。「第一塚者，昔有真人骸骨，今乃已得復形，是為地仙，長生久視。第二塚見有仙衣一對，道經一函，復有一人，方如醉臥，發之良久，乃能話談，此乙太陰煉形，綿養真氣耳。第三塚有玉液丹，服之，白日便當沖翥。」發之，果如蘭公所言。「蘭公乃詣塚間，躬取仙衣掛體，又取金丹服之，招邀臥塚二真人，同共聳身而輕舉」（太平廣記卷第十五）。

段成式支諾(上自下豐)中的記載：「上都務本坊，貞元中，有一人家因打牆掘地遇一石函。發之，見物如絲滿函飛出於外。驚視之，次忽有一人起於函，被白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記中多言此事，蓋道門太陰煉形，日將滿，人必露之」（酉陽雜俎續集卷二）。