正一修真略儀(上)

正一修真略儀(上)02.23.2002元始道長

真經解說：籙，録也。修真之士，既神室明正，然攝天地靈祇，制魔伏鬼，隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄，救拔生靈，巍巍功德，莫不由修奉三洞真經、金書寶籙，為之津要也。

籙者，太上神真之靈文，九天眾聖之秘言，將以檢劾三界官屬，禦運元元，統握群品，鑒騭罪福，考明功過、善惡輕重，紀于簡籍、校誡宣示之文，掌覽靈圖，推定陽九百六天元劫數。

又當詔令天地萬靈，隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職主事，驅策給侍之數目，浩劫無窮。

太上十方，至真眾聖，皆互稟師資，結盟受授，從俗登真，永保生道，漸位於極。必使依科次第，明曉階秩，詳審義目，解其要旨，然後終行一一，宜依籙文，明科禁誡，安可率易，乃罪福得失之驗，如其文也。

且夫！神符寶籙，其出自然，故於元始赤明浩劫之初、渾茫之際，空中自結飛玄妙氣、成龍篆之章，乃元始神尊化靈應氣然也。是以生天立地，萬化明分，皆因道氣與靈文也。

經云：未始無道，未始無氣，未始無文。由是而言，萬靈相資，與化齊有者也。故知天地萬靈不死，皆由我心；非我心知之，即天地萬靈變化之道，其誰是哉？故云：天地萬物最靈者，人也。可不察歟。

但悲夫，稟性暗愚，或生徼土，而典法莫化，五常莫知，安可聞上聖之言、三清妙法，斯天罰也。

嗟乎！慧福兼全，生逢聖運，靈文備世，大法可傳，而封滯俗情，不能信受，亦與夫愚繳同矣。

世人受道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅，與道有緣，而況親行之乎？功用淺深，不離於己，不可預說。

今且瞭解三洞籙文修行大旨，將知至聖神真宣詔法教，其文其軌，成謂符會于玄玄之道焉。

太上三五正一盟威寶籙二十四階

太，最尊也。太也，極也，通也。三界獨尊，眾聖之極，即所謂道君也。於理即天尊、道君、老君一也，以三清應化之階，即有方品之異矣。

今於此籙而言老君也，授正一盟威籙於三天法師，以傳於世，使過度眾災，落除黑簿，召鬼役靈，進品仙職，故曰三五正一盟威寶籙。

三者，三才各備。五者，黃中總數，統禦生死，以攝萬靈，安鎮人身，元精固守也。又以三、五為日月之數，戊己配於坎離也。

人稟陰陽正氣，三元五運萬象，必全由心而正，心正則神精不虧，與我為一；然後全日月之明，合五靈之本，故能死生無變於己，何邪異之所能幹。由是煥照群陰，威伏六賊，是謂正一盟威學道之士。

用此天真靈文赤章雲篆，保守正真，永為身寶，故曰寶籙。然後可以隨功舉遷，役靈召鬼，玉女給侍，仙廚備供，乘虛躡煙，亦不待諸法，但緣俗閑紛擾，心不能精，故應驗不至耳。

昔張天師所受傳示，所以隨其修用，臨事制禦，階級不同，名目甚眾。至於修身度厄，以保真正者，師師相傳二十四階，以應上八景、中八景、下八景，二十四氣也。

籙生必先受持七十五仙官將軍、七十五靈官將軍，是為百五十將軍。所以先正人身，二具內外神靈品數，仙靈二品，各有符一通，太上神文也。

凡在籙，諸符篆亦不可備識，但當按法而行。其解釋符篆，別具三洞符解，然亦有未詳者，自非得道合神，不能備悉。又不宜曲以俗解，深誤聖旨也。

其仙靈二官、百五十將軍籙一階中，仙童玉、女、功曹吏兵，皆應氣而有，雖約以位數，若變化無窮，固不可勝紀，今且聊釋陰陽大數雲。

太上三五正一盟威仙靈百五十將軍籙

仙官三陽之氣，其數七十五者，卯、辰、巳，為三陽，卯數六，辰數五，巳數四，而以三五乘之得也。所以用五乘之者，五為中央戊巳終始之大紀也。以五乘六，五六三十；以五乘五，五五二十五；以五乘四，四五二十，故得七十五也。仙官主治內，以保髒府、關竅、筋骨、氣血，一身之事也。人不犯眾惡，不逆三陽，則仙官佑人，血氣和平，五臟納靈，神室明正，通真契道也。佩受寶籙，深宜保之。

靈官三陰之氣，其數七十五者，酉、戌、亥，為三陰，酉數六，戌數五，亥數四，而以三五乘之，如三陽數，均得七十五也。靈官主治外，以守衛人身形、舍宇、治邑，四墟所至也。人不犯眾惡，不逆三陰，保守中和之道，幽明成暢，天地同德。

佩受靈文，以時齋醮，祈請靈官吏兵、神童玉女，應人驅使，可往八海之外，求取妙藥，與己同飛洞府諸靈山，功德圓滿，得具上帝任為正一真人之秩。

受道佩籙，可不勉歟。已前仙靈二官、百五十將軍籙，具如數解，是陰陽六氣之正神。然而陰中有陽，陽中有陰，仙靈亦有靈官，靈官亦有仙靈，不可一致，但陰陽各以所治為師長也。言將軍所以主領群使，以齊禦備衛也。

余一一依籙文而行，不復具述。

太上三五正一盟威三元將軍籙

唐、葛、周三將軍，是太上三元宮三氣正神，水火之元精也，下應人身心宮、兩腎，在天主治北斗中圖形數、及符璽靈文盟券具籙，令人知道保真，佩服寶籙。言功醮請以時，則三將軍見形，功業既圖，於是三神與己俱升也。別具醮法於後。

太上三五正一盟威混沌元命赤籙

混沌始生，元胎結形，皆稟璇璣七政，分化萬靈，修存之事，具如籙文。功成道備，元真合升。

太上三五正一盟威都天九鳳破穢籙

丹元之精，為九色神鳳，足步星罡，鼓翼振威，導達天路，故六宮陰氣，萬類妖氛，莫得干犯真官也。學士佩受此籙，以蕩諸殗穢。凡施為法事，宜以為先，精思存注，不可闕怠也。久而行之鳳，宜令人形體洞潔，耳目聰明，徹視無外，修行功滿，與己齊升九天也。

太上三五正一盟威護命長生籙

佩受精持此籙，即北宮落死，南斗注生，三辰煥形，天地同壽。扁鵲醫吏二、玉女仙人，存念醮請，一如籙部。

太上三五正一盟威九宮捍厄八卦護身籙

此籙是九真神籍，八卦靈文，太上密旨，勑勒八方九地，主厄之神，使驅除眾害，無犯正氣，度陽九百六陰陽災運，久而修之，八卦真神與己同升為九天之任，當隨功果而遷也。

太上三五正一盟威太玄四部禁氣籙

夫！制禦萬靈，通真達道，無不由禁攝五行之精，吐納元氣，握覽文節，關啟機源，取捨在己，存乎指掌，以統天地。

逮乎昆蟲毒蠆、微蔑蠕喘、禽魚鳥獸、鱗甲羽毛，有形無形，群精異類，莫不調伏，從吾禁捨者矣。

受氣諸法，雖具籙文，亦在明師，事事口訣。斯四部禁氣籙，以録章表上聞，以為禁術之總統也。深宜佩受，奉而修之，以助真道耳。

太上三五正一盟威龍虎斬邪籙

龍虎者，金木之精，道君左右之衛神，震威以視，則萬魔攝伏，群妖束形。修之感通，得仙道之時，龍虎挾己而升也。

太上三五正一盟威都章畢印籙

以籙六甲印文、中部諸印，緘封章表符圖，並主之籙中執印將吏、仙童玉女等，以學人勤修精感，則給受驅役，宜醮祭不闕，以期靈應。其造印諸法，別具儀注。

太上三五正一盟威步星罡籙

仙術，出有入無，變化萬端，皆由步罡躡紀。其法，皆象三辰之氣，以致神靈，自有上中下三洞罡訣，隨其所用不同，一如本籙修學。此乃中部三五赤天步星罡事，佩受此籙，可以總括諸禁法，久久精勤，當乘空步虛，白日升仙也。

太上三五正一盟威天靈赤官斬邪籙

此籙是三五赤天丹極元陽君，威震萬邪，洞煥凶逆，誅剪群魔惡鬼，使從道化，修事有功，濟度死厄，使人煉質升天也。

太上三五正一盟威九州社令籙

能召命九州里社地司眾靈，一依籙文行事。

太上三五正一盟威百鬼召籙

以召百鬼萬靈，指撝從命，不使妄恣淫害，以擾兆民。當依律令，其法具籙文，及師傳授之。

太上三五正一盟威考召籙

世有雲中鬼子、九醜眾精，及土水木石，隸形異質，變化諸妖，有類魑魅，為生民害。當以三五考召符吏，追而問之，法具籙訣，從師授之。

太上三五正一盟威斬千鬼萬神籙

萬邪凶逆，干擾世間，不從道化。當召三五赤天吏兵，大震神威，施斧鉞以誅滅之，不可常用。

太上三五正一盟威九天兵符籙

太上九天真符籙

太上九天都統畢籙

此已上籙，都校九天三五靈官吏兵，四荒八極，無鞅數眾，畢具佩受修行。宜三會吉日，簡閱醮請，言功舉遷，一如籙文行事。

太上華蓋斬邪籙

太上三五辟邪籙

請辟邪斬邪，約十餘階，隨師所傳，不可為定數。

太上三皇捍厄籙

太上諸度厄過災籙

太上解六害神符籙

有諸禳卻毒螫萬害符籙等，約十餘階，不可定數，當隨師而傳。

太上女青詔書籙

太上九光萬勝籙

太上中部赤籙

太上北帝籙

太上七星籙

太上丹剛粉火籙

太上北斗真券籙

諸籙各依本師傳授，一如籙文奉行。其階數應氣，止於二十四階。

太上童子一將軍籙

此為童子佩持，亦三五正一之部，具如科文。

三五真券

師資授受之約，道科傳付經訣，皆結盟立誓，期以勿泄於非。其人當分環破券，飲丹告誓，不負道真，修諸善事，不殺生，淫祀，妄作邪偽，違天背道。盟約故有其真券。其三洞法，各依本科備之，事具傳授儀。

天師治局

張天師修治正一法於西蜀，各依本事本法，感應之處，是為靜治，以象二十四氣，亦有諸治舍，散在名山。按宜當配五行，依本命生月以受之。每一治，應一氣治之，長曰陽平治，應左平氣，女人應右平氣，一如科儀本法。

若都受諸治氣，傳天師三師都功版。今受治正一籙，秪傳本屬治氣也，事具治儀。

　　正一經

　　正一朝真儀

　　正一齋儀

　　關奏章表儀

　　閱籙儀

    醮籙儀

此已上儀注科文，具正一經。其八節、甲子、庚申、本命、三會、三元、朔望日，或朝禮，或醮閱，或言功奏章，各具本儀，依師授傳行之。

右已上，為正一盟威一部。次進受洞神參為中法儀，具三洞奉道科。

　　真文三卷

　　諸天內音

　　靈寶真文

　　八景天書

　　五法五卷

　　老君六甲秘符

　　靈寶五符

　　五嶽真形圖

　　三皇內文

　　西嶽公禁山文

已上，並各依本文，存思修奉。

此中法部，是為洞玄，參於上法，具三洞奉道科目、正一籙，已釋其文，既歷要門，感應斯驗，參乎中法，具如科條。