十月初一寒衣節的傳說

十月初一寒衣節的傳說11.18.2017元始道長

寒衣節，每年農曆十月初一，又稱十月朝、祭祖節、冥陰節、秋祭，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。

寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，並稱為一年之中的三大鬼節。同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。

早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。禮記‧月令中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。

十月初一，謂之十月朝，又稱祭祖節。

漢族民間自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物，冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做送寒衣。因此，十月初一，又稱為燒衣節。

詩經‧豳風‧七月曾提到七月流火，九月授衣，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。唐大詔令集卷七十七：唐玄宗天寶二年八月制曰：「禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時…自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在於臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感游衣于漢紀，成獻報于禮文，宣示庶僚，令知朕意。」這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習俗。由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲歲時雜記記載：「十月朔，京師將校禁衛以上，並賜錦袍。皆服之以謝。…邊防大帥、都曹、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。」據東京夢華錄記載，東京汴梁九月「下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也」，至十月一日，則「士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節。」夢粱錄記載南宋臨安也是「士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮。」河南程式遺書說：「拜墳則十月一日拜之，感霜露也。」宋人祀先用綿球褚衣，後世稱之為寒衣，宋人尚無此稱。

明代劉侗、于奕正帝京景物略‧春場有當時寒衣節的詳細記載：「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。」

潘榮陛帝京歲時紀勝‧送寒衣上有清代寒衣節的情形：「十月朔…士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥褚，加以五色彩帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。」

在唐朝天寶二年時，發佈詔令：「自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。」這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。

由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗，在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。

明代對寒衣節的詳細記載：「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。」

和大多數傳統節日一樣，寒衣節也有古老的傳說。最出名的便是，孟姜女千里送寒衣。

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裡。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。孟姜女哭倒長城八百里，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃。孟姜女不畏強暴，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作寒衣節。

「民間傳說，秦朝時，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。由此而產生了送寒衣節。十月初一燒寒衣，也早已成為北方憑弔已故親人的風俗。」

朱元璋授衣傳說

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行授衣之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，是月也，天子始裘禮記‧月令，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：「冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝。南京民諺說：「十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。」寒衣節由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

蔡倫造紙和蔡莫燒紙

民間傳說蔡倫剛發明紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但是賣不出去，於是，慧娘想了一個辦法。

某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫在她的棺材前邊燒紙邊哭訴：「我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙品質太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。」

燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊：「把門開開，我回來了。」這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：「陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？」

在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙，燒給自己死去的親人。慧娘還陽那一天，正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

江蘇紅豆飯傳說

後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說：「從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。」這一天正是十月初一。此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證：「十月朝，看牛娃往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。」

寒衣節，不僅是懷念故親，遊子與故鄉親人亦期待團聚。初冬，午後，陽光照在身上暖意足，想來，久未歸家，甚是想念遠方的親人，打個電話，嘮嘮家常，為TA們備件暖心的冬衣，距離永遠阻隔不了親人間的溫暖與愛。