心中廟宇

心中廟宇10.30.2017元始道長

大廟，叢林也。往來南北，隱道高仙，俱在其中。另有一個大廟，無門無戶，天地之間往來之客，蠢動賢愚，四生五道六橋，俱在其中。

小廟，子孫也，師徒代代相承，接度有緣。另有一個小廟，居於泥丸，三清眾聖俱在其中，然不出己身。無論風吹日暖、雨打雪寒，身在哪裡，廟在哪裡。王重陽在立教十五論中說：「有志之人，早當覓身中寶殿。體外朱樓，不解修完，看看倒塌。」

這個小廟，最為堅固，是真功真行。但不是人人都有。我們累劫以來，真性落於迷途，此廟早已朽壞。要遠聲色、斷滋味、澄己心、遣己欲，急急修補己廟。此小廟堅固，不懼風雨冰霜，不懼潮起潮落，不懼生死得失，不懼榮辱潔汙。貧賤不改，富貴不淫，威武不屈。斷絕恩怨是非，一心志於道。合萬物於一心，混於俗而不染。此小廟修好，便是方便的修真室。行住坐臥，俱是打坐，俱可朝聖，俱來感應。無此身內小廟，功行如水月鏡花，即便清清朗朗、明明白白，終究不能在天地之間自主，徒然歡喜。似獲得，其實無得。神明有得，言無得，是真得。我等愚昧，不行真功，似是得，才是真未得。

這個大廟，亦是好修行。古往今來俱在其中。只是，若非大根器，早就迷了性。須是根器堅固之人，才能在此廟修行。君不見，蛇蟲魚鳥、孤魂滯魄，都住在此廟，卻迷了自己。

有這個小廟，住得了大廟，處處都是修行地，處處都是功德林，處處都是道人家，處處都是自在場。

隨緣行，隨緣住。遇到難處，便是自身的造業處，好好歇下，在難處修行。遇小難，化之。繼而，在大難處落腳。最終，無難處。道法便圓融了，身子便無礙了。修行無止境，一階比一階高，一階比一階難。說是難，實際是助。大難大助，小難小助，看您化得化不得。化不得的，便被境遇化了，莫氣餒，安住下來，在跌倒處修。修行無聲無息，唯鬼神可知。凡人不可見，同住同修的道眾也未必可見。故祖師垂訓：「同吃一鍋飯，各修來因。」天堂、地獄自己做主。不在吃、住、衣著、經本、法派、度師，皆在自己一心一念。是否依教奉行？還是造作逾越、自行己端？

真修行人，無時無刻不修行。假託身軀、假託道觀而已。借假修真而已。若粉飾自己，以為對經便是課誦，著冠便是道人，便是誤解了祖師爺的垂訓了。少言、寡欲、節飲食、損睡眠，內外清澈，元神飽滿，不落纖塵，不著空境。魂魄抱一，可以會三才、攢五行，南水北調，東西相見，九轉之後，逆成仙人。

有形宮殿，自祖師立教之後，損毀太多。非單指有形的道觀，教法教風亦毀壞。故而，無論在叢林、子孫，無論在山嶽、鄉村、城市，都須堅固己身。視己身如法身，視己身為道場，視己身為寰宇、紅塵，視己身為天堂、地府。視萬物為師，視萬命為父母。

若人逍遙世間，以己身為小廟，以古往今來一切為大廟，與祖師住在一時一處，謹遵三寶，不虞積功歸根五戒，也是愜意的太上弟子。

思量自己，廟宇不堅固，觀歲月匆匆，趁年華，勿貽誤，當煉己身，當修己廟。